ТРАДИЦИИ И ПРОРОКИ
Брат Аббадон
Ньярлатхотеп — Владыка шабаша? 1
Неосязаемость и аморфность Великих Древних очень сильно затрудняет маги-
ческую работу с Ними. Так как Они представляют собой инкапсуляцию безграничных
изначальных энергий, существ невообразимой силы, очень сложно приспосабливать
к ним стандартные техники ритуальной магии. Попытки соотнести Их с символиче-
скими метаструктурами, такими как Каббала, зодиак и пр., служат, на мой взгляд,
только для того, дабы ограничивать Их силу. Так как Великие Древние не имеют ма-
гической «личности» в том понимании, в котором оную имеют иные божества, этот
факт вносит некую особенность в попытки Их призывания, по крайней мере, если са-
ма процедура призывания построена классическим образом. Путь к Ним, тем не ме-
нее, можно найти, используя сновидение или исследования внутреннего мира. Опи-
санные выше техники, бесспорно, являются исключительно сольными; также очень
мало внимания групповым методам работы уделяется и в течениях, связанных с Ми-
фами Ктулху, по крайней мере, в изложении Эзотерического Ордена Дагона, в его
настоящем виде.
Единственный из Великих Древних, который (по крайней мере, иногда) облача-
ется в человеческую форму — это Клубящийся Хаос, Ньярлатхотеп. Хотя так же, как
и другие Древние, Ньярлатхотеп имеет бесконечное количество обличий, Его наибо-
лее важной формой, согласно циклу мифов Лавкрафта, является «Чёрный Муж»
Ведьминского Шабаша 2 . В роли Клубящегося Хаоса Он является посредником между
истинно чуждыми и космическими Великими Древними и теми людьми, которые хо-
тят поклоняться Им или, как в случае с Рэндольфом Картером, стремятся получить от
Них запретные знания. Ньярлатхотепа отожествляют с Сатаной, а также с Аивассом.
Одной из животных форм Ньярлатхотепа является чёрный, безликий сфинкс — маги-
ческий зверь, силы которого, согласно Леви, являются основой любой магии —
Знать, Сметь, Желать, Хранить Тайну. Сфинксоподобная форма Ньярлатхотепа также
возвращает нас к иногда возникающей необходимости принятия чудовищных форм
ради приближения к Великим Древним. Ньярлатхотепа также можно рассматривать
как фигуру-инициатора, действия которого более сознательны и преднамеренны,
нежели действия «безумных» Великих Древних или дрёмные шевеления Их Жреца —
Великого Ктулху. Ньярлатхотеп появляется внутри множества магических традиций
— египетской, чёрной магии, сатанизме, Телеме, течениях Ма’ат и даже в хаотичных
громыхающих нотках Acid House. Он владеет ключами к познанию прошлого, доктор
Декстер в качестве Его «аватара» (в рассказе Роберта Блоха «Тень с колокольни»)
демонстрирует знания ужасного будущего.
В этом отношении есть очень интересная книга — «Колдовство: Традиция, об-
новлённая Джонсом и Дорин Валиенте» (Witchcraft: A Tradition Renewed by E.J. Jones
and Doreen Valiente), опубликованная Робертом Хейлом. Эта книга обрисовывает нам
более тёмный и «зловещий» подход к колдовству, который ранее был детально из-
1
2
Из «Пилона» №1, 1990. Пер. Тиконрус.
См. рассказ Лавкрафта «Сны в ведьмином доме». — Прим. ред.
48