ТРАДИЦИИ И ПРОРОКИ
На ней щупальца Ктулху , изображённые в виде двойных башен Тутулу , сомкнуты ; они ждут втекания магической энергии , которая приведёт их в состояние активности и снимет засов , запечатывающий глубинные пилоны , позволяя звёздным отпрыскам пробудится в их могильнике — Р ’ льехе . В комбинации с другими элементами Мантры Освобождения полная сигила становится олицетворением и празднованием этого события .
Я производил Призывание , сидя за столом , накрытым тёмно-зелёной материей . Я был повёрнут лицом на северо-запад , но фактическая пространственная ориентация не имеет особого значения в этом простом ритуале , не требующем ни призываний Основных Четвертей , ни изображения какого-либо Круга . В центре стола на небольшом овальном коврике стояла зелёно-голубая свеча ; по правую сторону от неё находилась небольшая латунная курильница с « тёмным мускусом »; по левую сторону находилась небольшая , сделанная из зелёной смолы статуэтка Ктулху . Перед всем вышеперечисленным находилось Сигила Пробуждения , выполненная чёрными чернилами на белом листе формата А4 . По левую руку находились тексты , которые могли понадобиться при призывании , а по правую — стакан и бутылка красного вина , необходимого для стимулирования чувств и освежения .
В 23:30 я начал ритуал зажжением свечи и воскурением благовоний . Далее я взял « Воззвания к Ктулху » и прочитал отчёт Старого Кастро , касающийся мифов о Великих Древних , о том , как Они пришли на Землю с дальних звёзд , об Их сумеречном существовании — мёртвых и спящих — в Их городе — Р ’ льехе , о том , как оный ушёл под воды , и о тайном культе , сохранявшем память о Них . Я читал текст тихо , но чётко . Я был уже знаком со словами и читал их с явным чувством теплоты и понимания . Я приглушил электрический свет , сфокусировал взгляд на пламени свечи и начал повторять заклинание Ктулху : « Ph ’ nglui mglw ’ nafh Cthulhu R ’ lyeh wgah ’ nagl fhtagn ». Я повторял мантру до тех пор , пока она не стала чёткой и плавной в своих модуляциях , пока полностью не вошла в резонанс со всем моим существом .
Я продолжал чтение некоторое время , затем , когда во рту у меня пересохло , сделал паузу , дабы отпить вина . Затем я взял Liber VII и , уложив её в небольшой кружок света на столе , стал читать седьмую главу , и снова моё чтение было тихим и чётким , с присущей призыванию страстностью . Я наслаждался лирической красотой её стихов и полностью прочувствовал всё то чувственное богатство , характеризующее отношения между Адептом и его Священным Ангелом-Хранителем . И хотя Кроули не был знаком с лавкрафтианской перспективой подхода к его тексту , я нашёл , что он очень хорошо сочетался с моей целью . Разумеется , есть хорошо известный шестой стих , в котором говорится о могущественном склепе , и который содержит Мантру Освобождения , но были и другие стихи , которые совпали с моей целью . Из них наиболее примечательными были :
20 . Ты шевельнулся во сне , о древняя скорбь годов ! Ты вознёс главу для удара , и всё растворилось в Бездне Сиянья .
29 . Явится символ , подобный огромному , чёрному , мрачному морю смерти , а в сердцевине своей — зареву тьмы , что прострёт лучи своей ночи на всёмирозданье .
36