АПОКРИФ-80: 09.2014( F5.0 e. n.)
ющаяся любых вопросов, кроме тех, которые попадают в область академической науки, спорта и других более очевидных сторон человеческой жизни. В некоторой степени это « тайное из тайных »: перечисленные выше организации говорят непонятным языком о понятных вещах, а эзотерические— непонятным языком о непонятных вещах. Из этих непонятных вещей какие-то, возможно, всё же имеют смысл, а какие-то, возможно, и нет. Оккультизм— тоже значит « тайный », и тут этот термин близок к эзотерике, но, как мне думается, он менее связан с инициатической структурой и потому более индивидуален. Скажем, когда я говорю о своей личной практике, я говорю о себе как об оккультисте, а не эзотерике, а вот Орден Белой Обезьяны или Ordo Templi Orientis— организации не только и, может, не столько оккультные, сколько эзотерические. Оккультизм— это изучение скрытых сторон собственной личности и тайных рычагов управления реальностью. Как и везде, здесь очень трудно провести границу между реальным положением дел и иллюзиями о нём, но проводить такую границу— это личное дело каждого, пользоваться чужими границами значит уходить из области оккультного. Ну, а насчёт магии я уже говорил выше, вряд ли можно сказать о ней лучше, чем в предисловии к « Магии в теории и на практике ». Я бы, правда, ещё ввёл разграничение этого термина с колдовством( и делал это в своём незаконченном « Популярном эзотерическом словаре »), но раз такого вопроса не было, то, пожалуй, и не буду:)
ФК: Какие оккультные организации ты уважаешь? Какова связь между оккультистами постсоветского пространства и западными / восточными?
Fr. N. O.: Я уважаю любые оккультные организации, в которых есть заслуживающие уважения люди и которые занимаются заслуживающими уважения делами. С зарубежными, в связи с незавидными познаниями в иностранных языках, я не очень знаком, но из российских меня больше всего привлекают те, которые занимаются переводческим, издательским, образовательным и прочим просветительским трудом. Это, конечно же, и O. T. O. с его Колледжем « Телема-93 » и магико-гримуарной серией книг, и Касталия с её лекциями, переводами и изданиями, и( да простят мне мои Братья по O. T. O.) B. O. T. O., сделавший доступными для русскоязычного читателя множество книг Кроули, до которых не дошла рука других переводчиков, и Орден Хранителей Смерти, выпустивший не так давно довольно системный и обстоятельный вводный сборник лекций по основам магии, и E. S. V.!, чьими усилиями популяризуются наработки в лавкрафтианской традиции, и многие другие— не могу перечислить их все, но их довольно много. Пожалуй, главные черты, которыми должна обладать уважаемая мною оккультная организация— это недогматичность, уважение к научному методу и стремление к просветительской деятельности. Что касается связи между постсоветскими и « дальнезарубежными » оккультистами, то, как мне кажется, она оставляет желать лучшего. Пожалуй, из стран дальнего зарубежья наш главный партнёр— это Израиль, хотя, как поётся в песне, « там на четверть— бывший наш народ », так что ничего удивительного. Конечно, если говорить о международных эзотерических организациях( вроде O. T. O. или не слишком уважаемого мною « Нового Акрополя »), там связи с другими странами достаточно тесные
13