АПОКРИФ-80 : 09.2014 ( F5.0 e . n .)
ющаяся любых вопросов , кроме тех , которые попадают в область академической науки , спорта и других более очевидных сторон человеческой жизни . В некоторой степени это « тайное из тайных »: перечисленные выше организации говорят непонятным языком о понятных вещах , а эзотерические — непонятным языком о непонятных вещах . Из этих непонятных вещей какие-то , возможно , всё же имеют смысл , а какие-то , возможно , и нет . Оккультизм — тоже значит « тайный », и тут этот термин близок к эзотерике , но , как мне думается , он менее связан с инициатической структурой и потому более индивидуален . Скажем , когда я говорю о своей личной практике , я говорю о себе как об оккультисте , а не эзотерике , а вот Орден Белой Обезьяны или Ordo Templi Orientis — организации не только и , может , не столько оккультные , сколько эзотерические . Оккультизм — это изучение скрытых сторон собственной личности и тайных рычагов управления реальностью . Как и везде , здесь очень трудно провести границу между реальным положением дел и иллюзиями о нём , но проводить такую границу — это личное дело каждого , пользоваться чужими границами значит уходить из области оккультного . Ну , а насчёт магии я уже говорил выше , вряд ли можно сказать о ней лучше , чем в предисловии к « Магии в теории и на практике ». Я бы , правда , ещё ввёл разграничение этого термина с колдовством ( и делал это в своём незаконченном « Популярном эзотерическом словаре »), но раз такого вопроса не было , то , пожалуй , и не буду :)
ФК : Какие оккультные организации ты уважаешь ? Какова связь между оккультистами постсоветского пространства и западными / восточными ?
Fr . N . O .: Я уважаю любые оккультные организации , в которых есть заслуживающие уважения люди и которые занимаются заслуживающими уважения делами . С зарубежными , в связи с незавидными познаниями в иностранных языках , я не очень знаком , но из российских меня больше всего привлекают те , которые занимаются переводческим , издательским , образовательным и прочим просветительским трудом . Это , конечно же , и O . T . O . с его Колледжем « Телема-93 » и магико-гримуарной серией книг , и Касталия с её лекциями , переводами и изданиями , и ( да простят мне мои Братья по O . T . O .) B . O . T . O ., сделавший доступными для русскоязычного читателя множество книг Кроули , до которых не дошла рука других переводчиков , и Орден Хранителей Смерти , выпустивший не так давно довольно системный и обстоятельный вводный сборник лекций по основам магии , и E . S . V .!, чьими усилиями популяризуются наработки в лавкрафтианской традиции , и многие другие — не могу перечислить их все , но их довольно много . Пожалуй , главные черты , которыми должна обладать уважаемая мною оккультная организация — это недогматичность , уважение к научному методу и стремление к просветительской деятельности . Что касается связи между постсоветскими и « дальнезарубежными » оккультистами , то , как мне кажется , она оставляет желать лучшего . Пожалуй , из стран дальнего зарубежья наш главный партнёр — это Израиль , хотя , как поётся в песне , « там на четверть — бывший наш народ », так что ничего удивительного . Конечно , если говорить о международных эзотерических организациях ( вроде O . T . O . или не слишком уважаемого мною « Нового Акрополя »), там связи с другими странами достаточно тесные
13