АПОКРИФ-79: 08.2014 (E5.0 e.n.)
1895 год был на редкость удачным в жизни и творчестве Гвидо Листа. Выпущены
новые произведения автора — поэма «Посвящение Валькирии» («Walkuerenweihe»),
роман «Пипара» («Pipara: die Germanin im Casarenpurpur»), повествующий об истории
жизни первой германской императрицы на римском престоле (III век), и пьеса «Вала
пробуждается» («Der Wala Erweckung»), публичное представление которой состоя-
лось 3 ноября того же года. В последнем случае Лист показал себя превосходным
драматургом. Роль Валы исполняла Анна Витек, впоследствии ставшая второй женой
Гвидо.
В 1898 году выходит «Нижнеавстрийская книжечка виноградаря»
(«Niederoesterreichisches Winzerbuechlein»), повествующая о традициях виноградар-
ства и виноделия, бытующих в родных местах автора.
В том же 1898 году Гвидо Лист выпускает великолепную брошюру «Непобеди-
мый. Основа германского мировоззрения» («Unbesiegbare. Ein Grundzug
germanischer Weltanschauung»), в которой излагаются основы нордической религи-
озности, в простой и понятной форме описываются принципы Мироздания и место
человека в нём. Это небольшое произведение, способное пробудить у читателя
внутренний голос, именуемый совестью, было бы весьма полезно прочесть, без пре-
увеличения, каждому европейцу. Актуальность данный труд австрийского мыслителя
не утратил, в общем, и по сей день. Особенно полезно использовать «Непобедимый»
при воспитании подрастающего поколения, ибо с помощью этой небольшой работы
можно задать основное направление развития благородной гармоничной личности,
живущей Вечными Ценностями и приумножающей их.
В августе 1899 году Гвидо женится во второй раз. Женой его становится, как
уже выше упоминалось, Анна Витек, родом из Стеки в Богемии, ставшая ему, кроме
того, понимающей и верной помощницей.
После женитьбы Лист уделяет особое внимание драматургии, вследствие чего
из-под его пера выходят на свет ряд пьес: «Король Ваниус» («Koenig Vannius») (1899),
«Огненные чары Летнего Солнцестояния» («Sommer — Sonnenwend — Feuerzauber»)
(1901), «Легенды Альраун» («Alraunen — Maeren») (1903). Также в этот период выхо-
дят его сказочная повесть «Синий Цветок» («Die Blaue Blueme») и очерк «Реконструк-
ция Карнунтума» («Der Wiederaufbau von Carnuntum»), в котором автор предлагал
построить на месте бывшей римской крепости громадное сооружение, где проводи-
лись бы разного рода спортивные состязания, постановки пьес на тему германской
мифологии и истории, решались бы важные общественные вопросы (по принципу
древнегерманского тинга 1 ). Это сооружение Лист рассматривал как памятник геро-
1
Тинг (сканд. ting, исл. thing, нем. Tag) — народное собрание древних скандинавов и германцев, на
котором решались общественные вопросы, разбирались тяжбы, выбирались вожди, судьи, воена-
чальники и т. д. Это слово происходит от имени древненордического бога Тюра (Тyr), у германцев из-
вестного как Тиус или Циу (Tius, Tiwaz, Teiwaz, Ziu), который мыслился как мужская ипостась Боже-
ственного, являясь Богом Неба и Солнца, Справедливости и мужской Силы (другое имя его — Irmin,
Herman, Hermod, Irmingott, Hermingott, однокоренное с русс. Яр, Ярила). Тюр/Тивас — супруг Бер-
ты/Перты (Berta, Pertha, Berkana, однокоренное с русс. Берегиня), Великой Богини—Рожаницы, Земли.
В честь Тюра/Тиуса до сих пор называется день недели вторник у германоязычных народов: нор.
tirsdag, швед. tisdag, нем. Dienstag, нидерл. (голл.) dingsdach, англ. Tuesday. Тивас — Ирмин мыслится
также как Прародитель немецкого народа (германцев), от его имени происходят такие слова как
Deutsche — немец, deutsch — немецкий, Deutschland — Германия, от его имени Irmin, Herman проис-
129