ТРАДИЦИИ И ПРОРОКИ
Иванов констатирует факт одряхления культуры вследствие её дистанцирования от народной жизни. Поэту в такой ситуации приходится говорить на странном языке: « знаки глухонемых демонов »— так Иванов определяет поэзию символистов, в которой видит зачатки нового пророческого искусства 1. Иванов призывает поэтов вернуться к автохтонному народному мифу: «“ Ключи тайн”, вверенные художнику,— прежде всего ключи от заповедных тайников души народной » 2. Вячеслав Иванов утверждал, что мистический анархизм содержит в себе и общественное, и религиозное начало: « религию как жизнь и внутренний опыт— как пророчество и откровение, общественность— как становящуюся соборность ». Из этого определения становится ясно, что доктрина мистического анархизма не имеет никакого отношения к атеистическому анархизму Бакунина и Кропоткина. Буржуазное общество, построенное на принципах рационализма, не оставляет места пророку и духовидцу, поэтому Стриндберг восклицает: « Я приступаю к бомбардировке Шведского королевства!» 3. Он призывает отказаться от цивилизации, следуя примеру русских:
Ах, как далеко русские обогнали все европейские народы! Русские применили свои теории на практике. Они опростились, ибо опасаются кризиса; они децивилизовались, ибо знают, что цивилизация равносильна вырождению 4.
« Башня » Вячеслава Иванова
Драматический анархизм Стриндберга архетипически восходит к идее боговоплощения: высшее смешивается с низшим во имя искупления и преображения. В герметической литературе это соответствует космогонической драме, когда ум ниспадает в нижние воды. Жан пожирает Жюли, дух входит в земляные недра, волк заглатывает Солнце. В скандинавской мифологии символом хаоса был гигантский волк Фенрир; согласно легенде, он проглатывает Солнце при конце света. Действительно, Стриндберг и большой поклонник его творчества А. Блок переживали социальную революцию как апокалипсис, в их творчестве выразилось тревожное и восторженное ожидание конца. Блок связал свои мистические ожидания с образом Незнакомки, Софии, Вечной Женственности.
1 Там же. С. 17. 2 Там же. С. 19. 3 Бальзамо Е. Указ. соч. С. 101.
4 Там же. С. 118.
112