ТРАДИЦИИ И ПРОРОКИ
спустившись в хаос безумия и найдя там гибель, он подарил Европе великие закат-
ные аккорды.
Онтологический путь Запада заключается в агрессивном вытеснении внезапно-
сти во имя рациональной заданности. Зажав в кулак обвинения Хайдеггера, придётся
ещё раз помянуть недобрым словом Платона: предложив изгнать из Политии поэтов,
жёстко разделив философию и поэтическую одержимость в диалоге «Ион», Платон
допустил роковую ошибку. С тех пор Запад двигался в сторону того болезненного
состояния, которое диагностировал Фрейд. Вытеснение сферы хаоса из обществен-
ных отношений, тотальная рационализация, невозможность исполнения обрядов пе-
рехода, что зачастую связаны с опытом иррационального, — всё это привело Запад к
повальной невротизации, вызвавшей всемирный кризис, в том числе мировые войны.
В 30-х годах XX века представители научного общества «Эранос», осмыслив открытия
психоанализа и религиоведческие исследования феноменологов, предложили ис-
пользовать опыт архаичной духовности для преодоления сложившегося кризиса.
Теряя легитимность, внезапное из сферы теургического переходит в сферу
анархического. В этом контексте интересно вспомнить дихотомию леса и пустыни в
ландшафтной мифологии Эрнста Юнгера. Дремучий лес соответствует хаосу анар-
хии, в нём обитают Старший Лесничий и его приверженцы, связанные с чёрной маги-
ей и отрицательным демонизмом. Живодёрня Лесничего есть не что иное, как алле-
гория доминанты первой материи: расчленение как возвращение в изначальную
смешанность. Интересно заметить, что лес в романе братьев Стругацких «Улитка на
склоне» имеет схожие признаки хаоса и внезапности, и ему так же противостоит
огромная механическая машина — Управление. У Юнгера лесу противостоит пусты-
ня, полюс нигилиз