Апокриф-126/127: 21 марта 2018 (A5.4 e.n.)
его призрак-тень находится в Аиде. Римляне, учившие о триаде «manes, anima (spiritus)
и umbra», также полагали, что umbra — остаётся в гробнице, manes — нисходит к ниж-
ним богам, а anima — возносится на небо.
Отделение высшей составляющей души от её низшей — «тени» — и есть та самая
«вторая смерть», что происходит в Лимбе, в астральных лунных лучах Аоб (соответ-
ствующего Чистилищу). Если этого не произойдёт, то душа уплотняется, сознание оста-
ётся в ней, и она становится элементером. Если происходит, то оставшаяся, как сбро-
шенная змеиная кожа, тень продолжает существовать в полубессознательном состоя-
нии как астральный труп, лишь фрагментарно сохраняя воспоминания о прошлой жиз-
ни.
Эти тени, астральные трупы, вечно голодны (вероятно, из-за нехватки сил), злы и
всеми силами пытаются продлить своё существование, питаясь психическими эмана-
циями или эманациями крови. То, с чем имеют дело неоспиритуалисты разных мастей,
вызывающие духов мёртвых: они сталкиваются исключительно с этими mames, мана-
ми, тенями усопших.
Эти астральные трупы охотно слетаются на психоэманации медиумов, питаясь
ими, оттого доводя медиумов до обмороков, болезней, психических расстройств, вам-
пиризируя их. Поэтому «духи» вызванных великих личностей оказываются после смер-
ти на удивление тупыми и бесталанными, ибо это всего лишь их тени — астральные
трупы с остаточной памятью, которая всё больше тускнеет со временем. Метаморфозы
переживает лишь та нерушимая часть, которая осуществляет эпистрофэ — «возврат к
истоку». Её называли «частицей бога» и «световым человеком».
Греки учили, что мы совершим ошибку, если отождествим низшую животную
часть души — «тюмос» — и высшую — «Нус» (разум). Если «тюмос» как чувствующая и
подвластная страстям душа отделяется «второй смертью» 1 , то «Нус» — душа мысля-
щая, то неразделимое и нерушимое единое, которое возносится в божественную оби-
тель.
«Нус» есть «восходящее» (Олимп), «тюмос» — «нисходящее» (Аид). Можно сопо-
ставить «Нус» с египетским Ба и Аб (божественной душой и сердцем-сознанием), а
«тюмос» — с Ка и Хабит (астральным двойником и тенью).
Путь к сверхсознанию полностью противоположен нисхождению в бессознатель-
ное (в прямом смысле, ибо тени, или, по-другому, эйдолоны, лишены сознания), т.е. в
Аид. Опять же, возвращаясь к мифам, это полностью объясняет, каким образом Геракл
обитает на Олимпе среди богов, и в то же время его тень-эйдолон находится в Аиде. В
момент окончательного уничтожения тела (или, возможно, главных его органов) «тю-
мос» оставляет его навсегда.
Какова его дальнейшая участь?
В нормальной ситуации он постепенно распадается и рассеивается в астральной
среде, он сохраняется как живой астральный труп, до тех пор, пока не прервётся по-
следняя его связь с миром живых, а значит, и некоторый «якорь» — связь для подпитки
себя. Таким образом, они сохраняются ещё очень продолжительное время, именно эти
тени, эти астральные трупы вызвал из Аида в некромантическом ритуале Одиссей,
1
Некрономикон Тайсона называет их «ларес» — «которые сохраняют формы людей... когда могила от-
крыта, тень, связанная с нею, стремится убить нарушителя... они исчезают в тот момент, когда из трупа
извлекают мозг, сердце или печень». Однако информация Тайсона подлежит некоторому сомнению.
131