Наука
напитав их кровью, которую они так жаждут, чтобы продлить своё призрачное суще-
ствование.
Вот об этих тенях и говорится в пассаже о Нар-Марратуке, даже, вероятно, сам
Нар-Марратук состоит из скопища мириад этих теней — астральных трупов, или же со-
держит их в себе, являясь «Рекой Желчи», поэтому его вполне можно определить как
«поток душ», но мёртвых и разлагающихся душ, точнее — их эйдолонов.
Опять-таки, это можно понимать как оболочку, покров Нар-Марратука (но не его
«тело»), подобно как в каббале даже вся вселенная понимается как покров, одежда
Бога.
Отметим, что у особых злодеев, бросивших вызов богам, не происходит разво-
площения и отделения высшей и низшей частей души, поэтому они так трепещут перед
Амат (которая, скорее всего, связана с Нар-Марратуком либо является одним из его
образов, на мой взгляд). Они знают, что Амат пожрёт тогда полностью их сознание, их
личность, аннигилирует индивидуальность.
Именно поэтому, возможно, Тени — это рабы Его — «души предавшихся Ему». Их
«тюмос», эйдолон, сохраняется и даже уплотняется до почти физического, как у Танта-
ла, Сизифа, Тития, и в особых, «бездонных» пределах Аида, которые вполне можно
назвать Адом, они претерпевают телесные муки, но тысячекратно более острые и не-
передаваемые.
Также важно, что в описании Нар-Марратука часто упоминают как «Короля Мёрт-
вых». Однако практики, ищущие о нём информацию, натыкались и на неоднократное
упоминание о нём как о Нар-Маттару (Море Смерти, некий подземный Океан). Вероят-
нее всего, как существо «хтоничное», Нар-Марратук сам по себе является лишь вопло-
щением «Потока Душ» и «Реки Желчи», а Нар-Маттару — это своеобразное «место»,
это его владения (его «царство»), и, по сути, это также и он сам. Это «место» пропитано
силой и им самим настолько, что в заклинаниях маги древности не делали различия
между одним и другим либо считали, что Господин Теней может быть и тем, и другим
одновременно (что, по сути, в пределах его возможностей). Потому, упоминая выше,
что Тени остаются в пределах Аида, — мы имеем в виду не только сам Аид, но и
мир/план смерти в целом. Ведь, вне зависимости от религии и бога, — всё это, по сути,
владения Отца Смерти.
Однако продолжим далее.
Касательно пассажа: «Вестники Его — суть призраки Подземия, и вид их ужасен,
велики они ростом, лишены очертаний и видом подобны туману», — я полагаю, что
речь идёт о других, совершенно особенных сущностях запределья. По-видимому,
именно их, могучих демонических сущностей антикосмоса, Даниил Андреев назвал
велгами.
Вот что он пишет: «Это — гиганты. В истории человечества они проявляются ино-
гда как умножительницы жертв и вдохновительницы анархий. О каком бы то ни было
их подобии не только людям, но даже чудовищам нашего мира здесь надо забыть со-
всем: это скорее огромные, свивающиеся и развивающиеся покрывала, чёрные и ли-
ловые». Он их описывает как громадных чёрных призраков неясной формы, вроде тре-
пещущего чёрного покрывала или сгустившегося тумана.
Такое описание вполне соответствует посланцам Нар-Марратука.
132