127
Апокриф-126 / 127: 21 марта 2018( A5.4 e. n.)
жать по земле, она настигнет их как лев. Если они решат скрыться на берегах Нила, то она схватит их там как бегемот, а если уплыть по воде— путешествие закончится в пасти крокодила.
Таким образом, Амат является, прежде всего, неотвратимой угрозой, с которой столкнётся каждый человек,— неизбежностью смерти.
Амат обитает в нижнем зале Маат— загробного подземного мира. Она вызывала особый страх, ведь она сожрёт все сердца, которые на суде мёртвых окажутся тяжелее маат( справедливости).
С Амат психостасия( суд над мёртвыми) приобретала пугающий оборот. Это божество, которое систематически связывалось с погребальными обрядами и культом мёртвых. Амат всегда упоминается в контексте последнего суда и ритуала взвешивания сердец, или психостасии. В мире мёртвых она противостоит всем присутствующим на суде богам: Осирису, Анубису, Гору, Тоту, Маат и другим. Она всегда ожидает душу человека, в награду ей достанутся тяжёлые от грехов сердца.
Психостасия( название суда богов над людьми) всегда совершается в присутствии Осириса. Он восседает на троне в великом зале, вместе с ним заседают Гор, Тот, Маат и 42 присяжных. Перед ними стоят большие весы. Анубис рядом с умершим, вроде адвоката. Амат же сидит на пьедестале напротив Осириса, и между ними вечное противостояние. Кто из них двоих уступит другому умершего? Осирис восторжествует, если суд вынесет оправдательный приговор. А Амат будет ликовать, если сердце покойного окажется тяжёлым от груза грехов.
Перед обезумевшим от страха человеком разыгрывается безмолвное сражение. Анубис защищает человека и успокаивает своими речами. Однако умерший едва различает фигуру Амат. Божество сидит, повернувшись к нему спиной, и несчастный не может в полной мере осознать, насколько оно чудовищно, и даже Анубис не в силах ему будет помочь против Амат. Гор кладёт сердце умершего, вместилище всего благого и злого, что есть в каждом, на чашу весов. На другую чашу кладётся перо маат— Истины и Космического Закона. Если сердце не отягощено грехами, тогда умерший будет провозглашён « оправданным ». Двери в блаженное Царство Осириса распахнутся перед ним, он получит надел земли на « Полях Мира »( Сехет-Хотеп) и будет заниматься, чем возжелает. И напротив: если сердце окажется тяжелее маат, тогда оно( и умерший вместе с ним, т. е. его душа) станет добычей Амат.
Амат как « Пожирающей » или « Великой Пожирательнице » позволено пожирать сердца, которые ей отдают на съедение, и самих умерших, их приговорённые души. Поэтому Амат есть « вторая смерть », смерть отягощённой грехами души. Её имя в текстах нередко сопровождается дополнением, которое меняется в зависимости от контекста. Так, Амат могут называть « Пожирательницей сердец », « Пожирательницей умерших » или « Запада ». Титул « Пожирательницы Запада »— самый устрашающий из всех. Ведь он подразумевает, что умерший, даже если попытается бежать от Амат, не сможет скрыться на Западе( в мире мёртвых), и что единственный удел для него отныне— вечное скитание в виде призрака— раба Амат, трепещущего пред чудовищным божеством. Также Амат называют « Великой над Смертью », т. е. торжествующей над смертью и второй вечной жизнью, которую даёт Осирис. Так Амат становится второй смертью для грешной души!
127