Апокриф-126/127: 21 марта 2018 (A5.4 e.n.)
То же происходило и в древности: Азраил как ангел смерти вытеснил какое-то
древнее и страшное божество смерти ханаанских племён, на территорию которых по-
селились вторгшиеся евреи, имени которого теперь никто не знает, но обломки от из-
начального образа остались у Азраила. Вот это предположительное божество вполне
могло быть Нар-Марратуком, ибо ханаанские народы ассоциировали это божество
смерти с каким-то гигантским червём пустыни, а Черви, как известно — один из срав-
нительных образов Древних.
Интересно, что в чувашской религии есть Эсрель, который является духом смерти.
Эсрель, по верованиям чувашей, поражает людей и животных внезапной, но мучитель-
ной смертью. Эсрель выбирает себе жертвы независимо от воли других богов, и пре-
имущественно тех, кто не приносил ему жертвы. Представляли Эсреля в виде чёрной
фигуры (иногда очень высокой — ростом с дом), напоминающей человеческую и со-
стоящей из одних костей с глазами на затылке. Опять-таки, Эсрель есть искажённый
вариант имени всё того же ангела смерти Азраила, но каково было изначально имя
божества смерти у чувашей — неизвестно.
В классической древнегреческой мифологии Аид не может быть отождествляем с
Нар-Марратуком. Аид — брат Зевса и, несмотря на свой мрачный вид и принадлеж-
ность к хтоническому некромиру, входит в число олимпийских богов.
А вот такое малоизвестное хтоническое божество как Иерином может быть ча-
стично идентично Нар-Марратуку. Иеринома можно увидеть на известной фреске в
Дельфах, которая изображает Одиссея, спускающегося в подземный мир. Иссиня-
чёрный, как навозная муха, Иерином восседает на шкуре стервятника, зубы его обна-
жены в зловещей улыбке — он поедает труп.
Демонолог XVl века Джон Вир, ученик Агриппы, называет Иеринома Князем
Смерти. Тут надо добавить, что христианские демонологи часто низводили древних бо-