55
Апокриф-125: март 2018( L5.3 e. n.)
способ открыть брешь на Тёмную Сторону. Наиболее полно это показано в романе Ж.- К. Гюисманса « La bas » 1891 года, где он описывает Чёрную мессу. Текст мессы произносится престарелым и распутным каноником Докре, облачённый в тёмно-красную ризу на голое тело и красный колпак с двумя рогами. Прислужники и псаломщики— гомосексуалисты, одетые в красные рясы. Алтарём на Чёрных мессах служит чаще всего тело голой женщины. Паства— старые развращённые ведьмы и проститутки. После всех обрядов, пока верующие безумствуют и истерически кричат, Докре в состоянии оргазма освящает и оскверняет причастие, после чего бросает его на пол. Сатанисты рвут его на части и пожирают. Затем начинается невообразимая оргия. Прообразом каноника Докре был отец Луи ван Хек, капеллан церкви Святой Крови в Бруже. Гюисманс считал, что Ван Хек был сатанистом, и что он заманивал молодых людей, совращал их и посвящал в мистерии чёрной магии. Говорят, что на пятках у него были вытатуированы кресты, поэтому он постоянно попирал символ Христа. Здесь мы видим весь сатанинский конклав контринициации, представленный всеми видами. В каузальной вселенной светового порядка, в Божьем творении, всё имеет свою строго занимаемую позицию и неизменное положение, предметы, явления, существа. Нельзя быть немного тем и немного этим, и обратно, при изменении позиции, происходит « падение », это становится принципиально другим и противоположным изначально занимаемой позиции. Так, нельзя быть греховным священником; он теряет тогда свои священнические качества, но приобретает новые, противоположные: он расстрига, еретик, в конечном итоге— сатанист и чёрный маг. Так, женщина, потерявшая свои женские качества— « падшая женщина », она более не обладает привилегиями женщины, она новое существо, антиженщина. То же и мужчина, который отказался от своих мужских качеств, он антимужчина, противоестественное каузальному порядку существо. Все вместе они и представлены в Чёрной мессе Гюисманса. В сатанизме, по сути, нет своих символов, это перевёрнутые и искажённые символы противника: перевёрнутый крест, перевёрнутая пентаграмма и т. п., читаются христианские молитвы задом наперёд или в богохульном виде, а сама Чёрная месса есть гнусная пародия на христианскую литургию. Всё это вкупе и должно открыть проход на Другую Сторону и призвать того, кто потерял свою позицию как первый великий архангел, став также принципиально другим существом— дьяволом, « падшей звездой ». И мы видим, какое первостепенное место для этого отводится извращённой сексуальности.
Другой яркий пример— это Алжирское Делание Алистера Кроули и его ученика Виктора Нойбурга, когда они в 1909 году, в пустыне неподалёку от Бу-Саада, вызвали само Воплощение Хаоса, Обитателя Бездны Хоронзона. Но при этом часто опускается тот момент, что сперва на вершине горы Да’ лех Аддин, в каменном кругу, на каменном алтаре, Кроули и его ученик Нойбург совершили гомосексуальный акт.
Ну и последний показательный пример— это присутствие в писаниях сатанинского объединения O. N. A.( Орден Девяти Углов) так называемой « гей-версии Чёрной Мессы », и это при их открытых симпатиях к национал-социалистической идеологии. Да, с идеологически-политической стороны это может быть парадоксально и даже смехотворно, что и заставило отшатнуться от данной системы некоторых тёмных практиков. А вот с магической стороны, как видим, всё как раз соответствует черномагическим принципам. Видимо, магические принципы оказались превалирующими более чем идеологические воззрения.
55