54
ОфициOZ: Verbena( конкурсные работы)
своей ослицей!» Символ осла многозначен, это, прежде всего, тотемное животное бога Сета, поэтому магически совокупление с ослицей может означать, что он пользовался силой низшей материи астрала, соединялся с ним, в Каббале он назван « Аоб », особый « огонь » чёрной магии, « отрицательный » поток астрала. В истории Авраама и его сына Исаака настойчиво упоминается, что он посадил своего сына на осла, хотя такие подробности, казалось бы, излишни. Как и упоминание, что именно на осле въехал Христос в Иерусалим. Это же может показывать, что патриарх Авраам, Исаак и Христос обуздали и полностью подчинили силу этого потока астрального света, тогда как чёрный маг Валаам, наоборот, полностью сам передавался ему. Но есть и прямое значение, лишённое всякого аллегорического смысла, что перед совершением ритуалов чёрной магии Ваалам предавался сексуальным извращениям, конкретно зоофилии. В Зогаре это единственное место, где далее довольно детально описан черномагический ритуал клипотической магии. Таким образом, ясно сказано, что извращённый сексуальный акт открывает Врата на Другую Сторону, Врата в Ситра Ахра, в инфернальные клипотические миры, и привлекает этим оттуда злых духов и демонов. И чем более отвратителен и противоестественен будет этот акт, тем шире откроются эти Врата, тем мощнее оттуда будут хаотические потоки в наш мир, тем могущественнее будут сущности, призванные с этой Ночной Стороны. Ведьмы на допросах утверждали, что истинные колдуны и ведьмы зачинаются во время оргий Шабаша, от близкородственных связей, например, отца и дочери, брата и сестры и т. п. Сам же, так сказать, носитель сексуальной перверсии будет живым нэксионом в эти инфернальные области, приносящим даже бессознательно и ненамеренно, одним своим существованием, клипотические влияния в наш мир. Это полностью согласуется с рассмотрением самого Древа Клипот, где самая первая Клипа— Нахемот, которая непосредственно связана с физическим планом существования Малкут и является вратами и проходом ко всему остальному клипотическому царству,— связывается с тёмной сексуальностью, ибо владычицей её является Архидемоница Нахема или Наама— соблазнительница, богиня сатанинской сексуальности, развратное лоно и голодная могила. В другом пассаже Зогара, где рассуждается об адских муках и степенях наказания, на вопрос, какой же самый страшный грех, которому нет прощения, учитель отвечает: « это грех Онана ». Это можно принять за какой-то специфический еврейский юмор, где откровенно издеваются над читателем, утверждая, что жалкое рукоблудие— более страшный грех, чем, например, убийство. Но не об этом на самом деле идёт речь, а о пролитии семени для каких-то иных целей, чем зачатие, т. е. о тёмной сексуальной магии, ибо она открывает Врата на Другую Сторону и привлекает её зловещих обитателей. Отсюда и столь суровые положения для любых сексуальных перверсий в Библии, а именно смерть для их носителей. Не следует полагать, что такой взгляд на сексуальные перверсии как проход для сил Хаоса и зла исключительно семитский. Так, русский крестьянин, если слышал, что курица запела петухом, тут же сворачивал ей голову. И не потому, что от этого испортилось куриное мясо, оно стало какое-то не то, а потому что мудрый крестьянин знал, что это злой знак. Знак вторжения сил Хаоса, поэтому говорили: « дом сгорит, иль какая беда случится »,— и чтоб предотвратить это, сворачивали курице голову задом наперёд.
Использование сексуальной извращённости в ритуальных целях становится общим местом для чёрной магии и сатанизма, исходя именно из этих же положений, как
54