43
Апокриф-124 : февраль 2018 ( K5.3 e . n .)
из работ учёных всего мира . Высказывания Ананды Меттейя охватывали все его интересы — религиозные , научные и политические . Он мог писать о жизни учёногофилософа Герберта Спенсера , о сделанных в Кавендишской лаборатории Кембриджа открытиях , связанных с происхождением жизни 1 , и изучении опасного воздействия алкоголя 2 . Поскольку Шри-Ланка также упоминается в каждом номере « Буддизма », очевидно , что Ананда Меттейя оставался в тесном контакте с этой страной и однажды туда вернулся . Перейра отмечает , что он « выступил с несколькими вдохновляющими докладами в Майтрея-Холле » 3 .
В течение этих лет к Ананде Меттейе присоединились двое мужчин , ставших впоследствии более известными , чем он сам . Первым был Дж . Ф . Маккекни . Вдохновлённый статьёй Ананады Меттейи о Нирване в первом выпуске « Буддизма », он в 1904 году написал ему , предложив свои услуги по безвозмездному управлению бизнесом . Беннет принял предложение . Как показывают его книжные обзоры в октябрьском номере « Буддизма » 1905 года , прежде он изучал в Бирме пали и пошёл куда дальше управления бизнесом , став к 1908 году преподобным Шилакарой . Далее , в начале 1905 года у Ананды Меттейи останавливался также преподобный Ньянатилока . Ньянатилока , или Антон Вальтер Флорус Гуэт , родился в 1878 году в Висбадене , Германия . Он прошёл посвящение в Бирме в 1903 году , после долгого , изматывающего путешествия , проходящего в том числе и через Шри-Ланку . Ананда Меттейя поспособствовал возвращению Антона Гуэта в Шри-Ланку для изучения пали 4 : возвращению , окончательно решившую судьбу Ньянатилоки . Он провёл там практически всю свою монашескую жизнь , и после смерти ему были устроены государственные похороны 5 .
Миссия в Англию
Здоровье продолжало покидать преподобного Ананду Меттейю . Это было одной из причин , почему публикации « Буддизма » были нерегулярными . Извинения за задержку из-за болезни появляются чуть ли не в каждом номере . Однако недуг был не так тяжёл , чтобы помешать ему начать первую буддийскую миссию в Британию . Ананда Меттейя вступил в Орден « главным образом с целью создания Сангхи на Западе » 6 . Его воодушевляла уверенность , что Западу нужно понять послание буддизма , чтобы принять его . Он был убеждён , что Запад готов . Однако первый шаг в этом процессе не оказался несомненным успехом .
Преподобный Ананда прибыл в Англию 23 апреля 1908 года с несколькими самыми верными сторонниками , включая миссис Хла Оунг и её сына с женой . Он пробыл там до 2 октября того же года — по словам Крисмаса Хамфриса , « время , отведённое на миссию » 7 . Его с энтузиазмом приветствовало Буддийское общество Великобритании и
1 Там же , Vol . 1:3 , с . 503ff .; Vol . 2:1 , с . 119 . 2 Там же , Vol . 1:3 , с . 515 . 3 The Buddhist , 28th April 1923 , с . 6 . 4 Неопубликованное письмо преподобного Ананды Меттейи доктору Кассиусу Перейре ( Форест Эрмитаж , Канди , Шри-Ланка ). 5 William Peiris , The Western Contribution to Buddhism ( Motilal Barnasidass , Delhi , 1973 ), с . 139 . 6 The Buddhist Review , Vol . 9 , 1917 , с . 184 . 7 Humphreys , Sixty Years of Buddhism in England , с . 7 . Маловероятно , что Ананда Меттейя приехал в Англию , намереваясь остаться навсегда , и что неудача отправила его обратно в Бирму . Более вероятно , что
43