Апокриф-124: февраль 2018 (K5.3 e.n.)
достижения подобной трансформации можно считать изменчивость форм или про-
странства при астральной или транссенсорной технике исследования. В подобном со-
стоянии изменение обычных форм в чудовищные может восприниматься как нечто
привычное — например, странная конфигурация Р’льеха или других ландшафтов, по-
рождённых фантазией.
Во-вторых, существуют ритуалы посвящения и такие обряды как тибетский «Пир
Демонов», которые являются ритуальным действием, рассчитанным на психическое
расчленение личности, при котором присутствующий предлагает себя на растерзание
собственным демоническим комплексам и, таким образом, рождается заново. Жертва
в данных обрядах определяется как «празднующий». Подобный опыт часто использу-
ется в магической и шаманской практике, а также может возникнуть спонтанно на пер-
вых ритуалах.
Ритуалы в непосредственной близости с трупами распространены в тибетской ма-
гии и Вама-Марга-Тантре, а элементы ритуального людоедства (противоречащие со-
временному разуму) в большей части имеют истоки в древних культурах.
Пир Вампиров
Пир Вампиров — разновидность вышеупомянутой практики. Его можно рассмат-
ривать с различных точек зрения, но основной смысл заключается в проведении одной
ночи в дикой местности и в предложении тела в качестве жертвы Нелюдям. При этом
производится обволакивание и обмазывание тела внутреннос тями животных, что мо-
жет быть противным, но укрепляет смысл жертвы усилением чувства самопожертвова-
ния. Обычные магическое манипуляции, такие как круг, в данной ситуации не имеют
значения, поскольку главной задачей является абсолютная добровольная беспомощ-
ность перед Вампирами. При проведении обряда можно учитывать астрологические
аспекты (число, месяц, час) относительно празднующего, предлагающего себя в роли
жертвы Вампирам. Также роль Вампиров могут исполнять другие празднующие. В дан-
ном случае жертвуется не только физическое тело, но и комплекс Эго. Таким образом,
участники данного ритуала полностью уродуют и уничтожают такие понятия как само-
мнение, используя тактику осмеяния. Обряд достигает кульминации с преобразовани-
ем статуса празднующего из человека в одну из разновидностей Нелюдей. Этот «пере-
ход» может произойти в момент обмазывания празднующего грязью или экскремен-
тами, поедания внутренностей животных (в особенности — мозга) или при совокупле-
нии с другим празднующим, на теле которого есть явные трупные проявления (раны,
язвы, гниение). Подобные практики часто присутствуют в азиатских формах проведе-
ния обряда.
Подтекстом подобного ритуала является прекращение контроля над собой и дру-
гими, преодоление собственных табу, а также принятие пути, в котором избежать или
изменить что-либо невозможно. Смысл ритуала — остановить контроль над собой и
другими, преодолеть собственные табу и желания на пути, в котором нельзя что-либо
избежать или от чего-либо уклониться. Очевидно, что результативность данного дей-
ствия определена не местом и стилем проведения, а только временем и его необхо-
димостью.
187