Апокриф-124: февраль 2018 (K5.3 e.n.)
дает соответствующий метод с точки зрения мага, преобразовывающего себя до состо-
яния пустоты «гения», дабы поиграть и посмотреть, что из этого выйдет.
Великий Ктулху
В мифических историях, особенно в «Зове Ктулху» и «Данвичском ужасе», Ктулху
отличают от Великих Древних как их «Верховного Жреца» и «их кузена, их мрачного
соглядатая».
Он лежит в затонувшем граде Р’льех в «гибельном сне», «пока звёзды не встанут
верно», чтобы Древние смогли вернуться в мир.
Важно также, что шевеления Ктулху посылают телепатическую рябь по всему ми-
ру, принося волны тревожных видений, кошмаров, умственных расстройств — и за-
ставляя художников рисовать странные образы сказочных миров. Ктулху изображают в
зооморфной форме с головой осьминога, при этом бо́ льшая часть массивной фигуры
скрыта под покровами его огромных и многочисленных крыл.
Исследование посредством сновидения — основная тема, протекающая по всем
Мифам Ктулху; известно, что и сам Лавкрафт черпал большую часть своего вдохнове-
ния именно из сновидений. Ктулху вообще считают «Богом Сновидений», и погребён
Он в граде Р’льех под океанскими глубинами. Он походит на хаотическое восприятие и
желания, запечатлённые (или сокрытые) в подсознании. В другом месте сказано, что
«мы [Древние] спим, и мы должны проснуться». В этих терминах Ктулху/Р’льех — «по-
хороненная» в человеческой памяти связь со знанием Великих Древних.
Также образ Ктулху/Р’льеха имеет все признаки изначальной инициации. Этот
особый вход находятся в глубине океана, эта местность находится во Впадине.
Ктулху/Р’льех передаёт потоки человечеству, и тех, кто «услышал зов», непреклонно
тянет к открытию глубин, и зов к посвящению уводит потенциального мага далеко от
реальной действительности. Глубокий океан часто представляется как хаос или нижний
мир (Амента). Эта аналогия далее укрепляется, если «погружение» во Р’льех понимать
как разновидность мифа «Падения». Образ Ктулху напоминает о многих древних фор-
мах богов, с тех пор демонизированных — Медузы, Тифона (Урагана), Ханумана и про-
чих зооморфных персонажей, которые взывают к здравому смыслу «братства мисти-
ков», утраченному с постепенным развитием отдельных Эго. Таким образом, Ктулху
может быть отмечен как ещё одна точка доступа в сознание Зверя через процесс, опи-
санный Остином Османом Спеаром как атавистический всплеск.
Добавлю также, что Р’льех, как полагают, — творение Ктулху, так же как паутина
— творение паука. У Р’льеха странная геометрия, которая, если исследовать её через
астрал, постоянно меняется и деформируется, так что туннели и тропы разрушаются и
накладываются друг на друга. Это описание, конечно, покажется знакомым всяком, кто
изучал Лабиринты Сета, — и сам Р’льех можно рассматривать как форму подобного
опыта. Повторяющиеся картинки из прохождения тропинок Р’льеха — ассоциации с
«всё темно — и земля, и звёзды».
Шуб-Ниггурат
С Шуб-Ниггурат, чёрным духом лесов, правящим тысячью младых, я никогда не
сталкивался непосредственно, хотя на него есть ссылки во фрагментах просьб и обра-
щений. Следовательно, эта особая форма Древних заслуживает некоторого внимания,
185