Апокриф-124: февраль 2018 (K5.3 e.n.)
личная вера такого сатаниста и вовсе не подлежит огласке где бы то ни было и уж, тем
более, не навязывается кому-то за неимением доказательств её объективности.
Не будем вдаваться в демагогию о состоятельности или несостоятельности ок-
культизма как средства достижения желаемого, здесь каждый для себя сделает соот-
ветствующие выводы, стоит лишь отметить, что любая форма веры должна оставаться
личным делом каждого и пребывать в сохранении подобно сохранению интимной
жизни человека. Только в таком формате теизм любого рода способен мирно суще-
ствовать, а в Сатанизме тем паче: вера должна основываться на каких-то логических
основаниях, и таким основанием в подавляющем большинстве случаев выступает изу-
чение «скрытого». При этом теизм бывает и неабсолютным, потому не стоит рубить
сплеча, утверждая «если есть Сатана, то и в бога тоже надо верить», — ничего подоб-
ного. Как писалось выше, менталитет сатаниста отделен от христианства целиком и
полностью: достаточно сравнить роль буддизма в мышлении среднестатистического
христианина — и вы поймёте, о чём речь. Так и сам Сатана отделен от христианской
идеи и выступает свободным разумом / собирательным и объединяющим образом
всех «тёмных» божеств с соответствующими обобщающими качествами / энергоин-
формационным полем / эгрегором (нужное подчеркнуть), ни в какие взаимоисключа-
ющие цепочки ни с кем не вступая. Основывается данное умозаключение на простей-
шей природной объективности: в объективности нет упорядоченности, её создаёт и
видит человек, а различные «духи» зачастую соответствуют и плотно синхронизируют-
ся с природными аспектами — с небесным телами / явлениями природы / стихиями /
звёздами, — что условно делает их частью такого же Мироздания, как и люди, где у
всех есть своя возможность выбора и свобода действий вне каких-то догм.
Атеистический Сатанизм — второй «отдельный лагерь» — полностью исключает
ошибки, которые могли быть допущены в теистическом Сатанизме, но имеет несколько
своих. Для начала всё так же рассмотрим причины установления такого Сатанизма в
мышлении человека:
1) Разочарование в христианстве, повлёкшее за собой полное отвержение теи-
стического. У каждого сатаниста наступает период «осатанения» — как правило, 14-17
лет, — в который он не видит смысла пребывать под стягами лицемеров, подвергаясь
строгому контролю взрослых, в знак протеста и подаётся в Сатанизм на основе теизма
(а там уже как карта ляжет), или же полностью отвергает любую идеалистическую суть,
зацикливаясь на материализме. Категоричность априори не самая разумная позиция,
потому полное отвержение всего нематериального также не является подлинной исти-
ной (вспомним пример средневековья и звуковой волны: тогдашние скептики не вери-
ли, но случилось).
2) Разочарование в христианстве с последующим разочарованием в оккультиз-
ме. Случается и так, что теист трансформируется в атеиста-агностика, ввиду неудавших-
ся оккультных опытов, не приведших ни к какому результату, вследствие чего по старой
схеме начинается полное отрицание всего нематериального. В этом контексте я не до-
казываю работоспособность оккультных техник, а лишь привожу одну из основных
причин. Впрочем, нельзя быть уверенным в чём-то на 100% хотя бы ввиду относитель-
ности всего сущего.
3) Неже лание проверить слухи личным опытом. Согласитесь, намного проще
назвать себя атеистом, исходя из материалистской логики, не тратить своё время на
157