8
ОфициOZ
этом спокойнее всех моих спасателей, и, выбравшись на берег, заявил, что « если бы этого не случилось— было бы не так интересно ». Это привело меня к осознанию того, что в смерти, в общем-то, нет ничего страшного, но пока я жив, стремиться к ней совершенно не стоит, а нужно поглощать жизнь на полную катушку. Тогда же я, самостоятельно( совместно с моим братом) придя к концепции объективного солипсизма, основал свою первую( но не единственную) « секту »( точнее— клуб по переписке, тогда ещё бумажной) под названием « Мироздание », где познакомился с множеством интересных людей( прежде всего сатанистов) из разных городов и с не меньшим множеством новых авторов и произведений. Я писал стихи и прозу, где было много философских и мифологических мотивов, знакомил со своими идеями товарищей по переписке, попутно немного подрабатывая на составлении нумерологических карт. Кроме того, я продолжал заниматься в юннатке( тогда уже экоцентре), и там же возникло первое инициатическое общество с моим участием— клуб « Левиафан »( маскирующийся под экологическую группу). После окончания школы в 95-м я остался в экоцентре лаборантом и редактором местной малотиражки( я упоминаю эти факты рядом, потому что они фактически составили две стороны моей нынешней деятельности— оккультное просвещение в форме периодического издания). Благодаря юннатке же я прочитал « Железную Флейту »— сборник дзенских коанов, который привёл до этого достаточно хаотичный объём информации в моей голове в порядок, а меня— к идее простоты жизненной философии, которой я придерживаюсь и до сих пор, иронично похихикивая над нагромождениями умозрительных конструктов у многочисленных околоэзотерических авторов. Я не буду рассказывать обо всём остальном, моя жизнь и в тот период, и всегда была и остаётся настолько насыщенной, а её стороны— настолько переплетёнными друг с другом, что перечислить всё очень сложно( из 90-х отмечу, например, студенческий театр, клуб индеанистов, толкинистскую Поляну, альтеровский Круг, литобъединение, бардовский клуб, сотрудничество с рок-музыкантами, рыцарский орден, тренировки по славяно-горицкой борьбе, школьный клуб джентльменов, обучение эсперанто и польскому языку, публикации в газетах и сборниках со стихами, заметками и кроссвордами, редакторский пост в газете биологического факультета, выезды на природу и многое другое), а ещё сложнее расписать все взаимосвязи этих составляющих моей жизни. В новое тысячелетие я вошёл с новым Кругом единомышленников( Братством по Воде— привет Хайнлайну,— костяк которого и до сих пор составляет один из главных кругов моего общения) и первыми своими эзотерическими трудами— « Дхаскар »( личная мифоистория, которую я познавал и записывал с 92-го и которая стала для меня тем, что в Западной Традиции называется Знанием и Собеседованием со Священным Ангелом-Хранителем), « Ловцы Левиафанов » и( после занятного и очень полезного опыта « недуманья о Белой Обезьяне ») « Бай Хоу Дао ». Выйдя в Интернет году в 2002-м, я постепенно стал обрастать учениками( чуть позже, благодаря знакомству с моей « будущей бывшей женой », их ряды пополнялись в основном за счёт виртуальной Академии Джедаев, где я был на правах Владыки Ситхов и успешно сбивал молодёжь с « пути истинного »), и назрела необходимость не просто высылать каждому свои работы, а скидывать ссылочку, где можно было бы ознакомиться с ними со всеми разом. К тому же, многие переписки были интересны сами по себе— так возникли мои эпистолярные труды « Внедряя в жизнь У-вэй », « Алфавитная магия Астлантэ » и « Академия Ситхов », да
8