Наука
но сказать, от самого себя, как сегодня бы сказали — от своего безумия, от собственных
голосов и видений, надеясь заглушить их, надеясь избавиться от этого сумасшествия,
находясь как можно дальше от родной земли, поэтому он садиться на корабль.
В связи с плаванием Ионы на корабле открывается важная символическая карти-
на.
Символизм корабля можно проследить ещё в древнеегипетской мифологии, где
на барках путешествуют боги, а то и ещё ранее, ибо обнаруживаются изображающие
человека в лодке петроглифы, датируемые эпохой неолита.
Корабль символизирует весь наш мир. Таков, например, символизм Ноева ковче-
га, заполненного всеми формами жизни. Первые христианские церкви даже старались
строить здания, напоминающие формой корабль. Потому и в русском гностическом
сектантстве, в частности, у хлыстов, собрание верующих называлось кораблём, а его
предводитель — кормчим корабля. Таков же, например, и символизм знаменитой кар-
тины Иеронима Босха «Корабль дураков», где корабль Церкви превратился в свой ан-
типод — Корабль Зла, без руля и ветрил, влекущий души в ад.
Короче, «корабль» — это наш мир, и в зависимости от того, что на нём происхо-
дит, — это и Ковчег спасения, и Корабль дураков.
Зогар даёт, казалось бы, незначительное дополнение, говоря, что на корабле, на
который сел Иона, вместе с ним, членами команды и пассажирами — всего было 70
человек. Это важное число в Библии, откуда Каббала выводит 70 суперэтносов, насе-
ляющих всю землю, руководимых 70 ангелами-водителями (или, по Даниилу Андре-
еву, Демиургами); например, архангел Михаил — князь еврейского народа.
Или даже название перевода Ветхого Завета на греческий, называемое Септуаги-
нта, т. е. «семьдесят толковников». Сколько было на самом деле этих толковников-
переводчиков, доподлинно неизвестно, но это символически показывает, что священ-
ное писание будет распространено на все народы мира и переведено на все основные
языковые группы.
Это деление всего человечества на 70 народов, с предводительствующим каждо-
му ангелом, потом повторится у таких знаменитых оккультистов как Корнелий Агриппа
и Джон Ди. Таким образом завершается формирование символизма корабля и всех его
пассажиров как нашей земли со всеми населяющими её народами; тогда Ионе, есте-
ственно, будет соответствовать еврейский народ.
Наш мир-«корабль» метафизически плывёт в бескрайних водах Моря Хаоса, по-
добно тому, как физически наша планета мчится в безграничных просторах космиче-
ской пустоты.
И тут воды Хаоса начинают бурлить, в космическом пространстве происходят ка-
кие-то пертурбации — начинается буря, как назвал это Алистер Кроули, «равноден-
ственная буря» — период вторжения Хаоса в наш мир. И из глубин всплывает нечто
огромное и чудовищное, из глубин космоса приближается нечто... это грозит погубить
всех, всё человечество, весь наш мир. Народы земные, как пассажиры тонущего кораб-
ля, в панике сбрасывают за борт всё лишние, в страхе молятся своим «земным богам»,
надеясь на спасение, но всё это тщетно.
Это приближающееся «чудовище» требует иного, требует иной жертвы — чело-
веческой жертвы... и Иону сбрасывают за борт.
38