Религия
Оказывается, что для движения неподходящее время; и все эти препятствия, вме-
сто того, чтобы побуждать их к новым и бо́ льшим усилиям, кажутся вашим соотече-
ственникам демонстрацией того, что сама судьба выступает против их усилий; и поэто-
му они отказываются от этого благого труда, хотя и находятся уже на пороге успеха.
Это главная трудность, которую вы обнаружите здесь в той деятельности, которой
вы посвятили себя; главное препятствие на пути любого возможного преобразования в
Бирме.
И все же это не только убеждение, полностью противоречащее буддийской док-
трине кармы, но и то, что в буддийских писаниях отдельно обозначено как ложное
убеждение.
Ибо карма — это действительно сила, которая создаёт или портит жизнь, дела,
судьбы человека.
Это правда, что каждое живое существо, за исключением самого Архата, живёт,
как определяет Закон Кармы; и в каждый момент своей жизни он поступает добрым
или пагубным образом, работает или бездействует, живёт счастливо или в скорби так,
как определила его судьба.
Но это необходимое понимание — лишь половина правды; и, как мы все знаем,
полуправда часто бывает более полезной для зла, чем преднамеренная ложь, ибо по-
луправда живёт в силу истины, которую содержит, тогда как ложь по самой своей при-
роде обречена на скорый конец.
И именно составной части этой полуправды мы должны уделить особое внима-
ние; и для этого нам нужно просто рассмотреть происхождение этого слова.
Ибо слово карма, рассматриваемое в Бирме как Немезида, как неизбежная необ-
ходимость, от которой ни один человек не может убежат