123
Апокриф-123: январь 2018( J5.3 e. n.)
Алан Беннет
Карма 1
До начала и без конца, как пространство— вечна, и, как уверенность— надёжна, неизменна божественная сила, что движется к добру: лишь Её законы не прекращаются.
Одной из наиболее важных доктрин буддийской религии является то, что относится к Закону Кармы; учение о том, что жизни и судьбы людей и всех живых существ смоделированы в соответствии с определённым законом Природы и являются лишь результатом причин, приводимых в движение в прошлом существом, которое испытывает на себе эти воздействия.
Это учение особенно важно для нас, во-первых, потому что смысл этой доктрины кармы в значительной степени неверно понимается здесь, в Бирме,— недоразумение, породившее многие слабости национального характера; а также, во-вторых, потому что правильное понимание этого Закона является одним из ключей ко всем успехам в жизни.
Непонимание, о котором я говорил, заключается в совершенно неправильном предположении, что жизнь человека на земле как бы предопределена для него кармой, которую он наследует от своих прошлых жизней; и что ни один человек не может сойти, даже на самую малость, с пути в жизни, который приготовило для него его прошлое.
Из-за этого и из-за неправильного взгляда на жизнь бо́льшая часть бирманской энергии растрачивается в глупости астрологии и колдовства, в попытках поднять завесу будущего, изменить свою удачу заклинаниями или обнаружить скрытые сокровища подобными способами.
Так вот, когда какое-то внезапное несчастье обрушивается на бирманца, он, считая, что теперь пожинает неизбежное наказание прошлых проступков, сразу отказывается от энергичного усилия, которое только и может его спасти; и после этого, вместо того, чтобы снова приступить к работе над созданием своих греховных состояний, живёт, бездельничая, надеясь, что его судьба может снова измениться, на этот раз к лучшему.
Так это происходит и со многими благородными движениями, действующими в Бирме, поскольку сотни эфемерных обществ, основанных для той или иной доброй цели, по свидетельствам, терпят крах год спустя.
Сначала— огромный интерес и волнение: напряжённые усилия со стороны проповедников, воплощающих в жизнь свои цели; а затем, как только появляются препятствия, которые существуют в жизни на каждом шагу, эта работа прекращается самими проповедниками.
1 Из сборника « Религия Бирмы ». Теософское издательство ADYAB, Мадрас, Индия, 1929, библиотека
университета Чикаго. Пер. Оксана Савельева, под ред. Fr. Nyarlathotep Otis. Другие работы сборника см. в №№ 5, 97, 98, 101, 118, 119, 121, 122.
123