Апокриф-123: январь 2018 (J5.3 e.n.)
Если мы сможем достичь самадхи в отношении либо преходящести, либо страда-
ния, либо отсутствия подлинного существования во всём, что мы понимаем как жизнь,
— плоды такого рода самадхи — сияющий экстаз, высшая мудрость, ведущая к Умиро-
творению.
Как мы уже поняли, заблуждению обособленности, вере в бессмертное индиви-
дуальное «я» внутри нас, отдельное от всей остальной жизни, буддизм, в конце кон-
цов, приписывает всё зло в мире.
Но, к сожалению, получается так, что именно такого рода самадхи наиболее
труднодостижимо по той простой причине, что большинство наших ментальных эле-
ментов в результате было заражено той или иной из трёх форм Неведения — страст-
ным желанием, ненавистью, самообманом.
Если, например, человек, не подготовленный длительным обучением, как бы
«натыкается» на самадхи (настолько обширна психическая вселенная, в которой он об-
наруживает самого себя, настолько насыщенно и ясно функционирование его ума по
сравнению с тем, что мы знаем о мышлении), он может стать совершенно неуравнове-
шенным; вообразить, что он есть Бог, или стать весьма тщеславным и самонадеянным
в той или иной сфере.
И достичь самадхи таким образом, с ощущением собственного бесконечного пре-
восходства, — для этого существа бесконечно хуже, чем вообще не достичь самадхи.
Ибо карма, воспроизводящая сила, существующая в мышлении, благодаря кото-
рой и строятся наши умы и миры, тем интенсивнее (а точнее акти