116
Религия
только в Авидье, в Неведении; или, говоря простым человеческим языком, истинный источник зла лежит в Неведении— в незнании и непонимании природы или смысла жизни.
В нас, как уже было сказано, есть три великих проявления Неведения: страстное желание, ненависть и самообман; последнее из них мы можем считать наиболее фундаментальным, другие— просто неизбежными его результатами.
Это потому, что мы смотрим на жизнь не как на то, чем она на самом деле является,— одно великое целое,— но как на разделённую на « я » и « не-я », и развлекаем себя мыслями о желании и ненависти.
Итак, буддизм, зря в корень вопроса, направляет наше внимание на подрыв этого фундаментального заблуждения о неизменности личности; и весь его длительный курс самодисциплины всего лишь направлен к одной этой цели.
Этот курс дисциплины удобно разделён на три последовательных этапа: дисциплина шилы, или Поведения; самадхи, или Психического Достижения; и праджни, Высшей Мудрости.
Первая из них, шила, включает как действующую, так и отрицающую стороны нравственной культуры; отрицающая— это пять запретов: не убивать, не красть, не клеветать, не лгать, не употреблять опьяняющих веществ; позитивная— проявление милосердия или всеобщей любви.
Эта шила( хоть может звучать и просто на словах, и хоть все мы знаем характер её предписаний) является основным подготовительным мероприятием; ни самадхи, ни умственное единство без неё не достичь.
Для большинства тех, кто слаб в практической культуре ума, ведущей к самадхи, это приведёт к серьёзному риску тяжёлого психического отчуждения.
Точно так же только с помощью самадхи, правильно направленного и используемого, может быть обретена праджня, Высшая Мудрость, Проницательность.
Я собираюсь изложить вам ориентировочный план некоторых практик, следуя которому, можно достичь самадхи, а посему попытаюсь сперва прояснить смысл самого этого термина.
К сожалению, в английском нет ни одного слова, передающего его смысл, потому что в западных странах почти не известно практик, устанавливающих связь, благодаря которой его достижение регистрируется умом.
Слово было переведено по-разному: « психическая концентрация », « медитация », « экстаз » и т. д.; последнее— « экстаз »— является, пожалуй, самым точным отражением сути.
Но хотя сознательное воспоминание о достижении самадхи редко встречается на Западе, мы, конечно, не понимаем под этим, что самого достижения не было.
В некоторой степени, многие разновидности того, что называется « религиозным опытом »— достижением более или менее высокого самадхи,— не только относительно распространены, но и оставляют за собой в большей или меньшей степени искажённую память о чём-то значительном; тогда как то, что мы называем вдохновением гения, во многих случаях является прямым следствием мысли о достижении забытого самадхи.
116