156
Религия
К этой стадии полной ментальной зрелости в вопросах мирского знания мы можем отнести как в той или иной степени достигших её величайших из рода людского.
В мире литературы Шекспир, в области науки Ньютон, Спенсер и Максвелл достигли на сей день зрелости в одной или нескольких областей умственной жизни.
Таковы выдающиеся умы всего человечества, лидеры цивилизации; и в нынешнюю эпоху перехода количество этих великих мыслителей увеличивается с каждым днём.
Такой прогресс сейчас аномален, он, воистину, значительно превосходит рост и достижения основной массы человечества, которая, как мы видели, всё ещё отстаёт, даже среди самых продвинутых рас из тех, что пребывают на этапе ментального младенчества, но медленно отходят от эпохи Веры.
Итак, те достижения, которых достигли Ньютон или Спенсер, в век нынешний можно обрести лишь посредством тяжкого труда и интенсивного применения; и даже тогда подобная зрелость ума, это полнейшее развитие, которого можно достичь, обнаруживается, как уже было сказано, лишь в одной или нескольких областях умственной деятельности.
Но, с нашей буддийской точки зрения, мы можем рассматривать все эти достижения в отношении простого мирского искусства и науки как второстепенные, специализированные сферы знания, связанные только с реальным прогрессом, подлинной зрелостью, то есть, зрелостью общего развития; зрелостью в отношении тех более глубоких вещей, которые мы объединяем в одном слове « Религия ».
Истинный прогресс, основной для всей области умственной жизни,— это то, что мы, буддисты, называем достижением Путей; ибо значительная часть мирских знаний, специализированных достижений, которые относятся к какой-то одной или лишь к нескольким ментальным сферам, умирает со смертью человека, достигшего их, по крайней мере, настолько, насколько он сам с этим связан.
Воистину, его результаты— особенно в этот век, когда общая мудрость настолько продвинулась вперёд, что умнейшие публикуют свои открытия, распространяя их по всему миру,— остаются для блага всего человечества. Это особая добродетель и благословение, которое обретается такого рода достижениями разума.
Никто из нас не является Ньютоном, даже в процессе становления, в чём мы уверены, по крайней мере, настолько, насколько это касается жизни.
Следовательно, никто из нас— если взять хотя бы одну сферу из многих, которыми овладел этот выдающийся ум,— не смог благодаря своему собственному интеллекту из ситуации с падением яблока вывести Закон Гравитации.
Но с тех пор, как Ньютон фактически не только сделал это открытие и впоследствии применил его, но ещё и опубликовал его на благо всем, самый простой новичок среди нас может применить его, используя открытый им принцип. Посему, даже если Ньютон потерян для нас как человеческое существо, его знания всё ещё остаются полезны человечеству.
Но более глубинное, более духовное достижение, объединённое словом « религия », достижение роста на святом Пути, ведущем к прозрению, пониманию, покою, концу скорби или высшей мудрости, не является всего лишь побочным явлением; оно является наиважнейшим для всего великого поля жизни, и никакая малая выгода нико-
156