127
Апокриф-122: декабрь 2017( I5.3 e. n.)
лучать от рождения, то для получения знаний о тёмных аспектах мира, равно как и для получения объективных знаний о мире в целом, ему необходимо изрядно потрудиться, и далеко не каждого устроит этот путь.
Что ещё примечательнее, сколько бы грязи ни лили на теперь уже оформившийся Сатанизм, его адепты непременно найдут способ, как эту грязь трансформировать в прелесть, обрекая монотеистических истеричек выдумывать новые и новые фантазии своего больного рассудка. Так, например, родились целые пантеоны демонов, являя собой увлекательнейшую ветвь изучения человеческой природы. Преданный сатанистам окрас понравился и самим сатанистам, ведь чёрный цвет— это трезвость воззрения и сосредоточение, рассудительность и масса интересных вещей, спрятанных во тьме, вместо ослепляющего и нередко испепеляющего света. К вопросу же об отношении к христианству— мы можем сказать ему лишь « спасибо » и помахать ручкой: сомневаюсь, что сей пережиток древности ещё на что-то способен.
« Чёрный стиль » плотно укрепился за Сатанизмом, и в этом нет абсолютно ничего плохого. Но совсем другое дело, когда так называемый сатанист стремится и впрямь быть ужасающим и аморальным, а его стремление нередко в итоге приводит к участи посмешища. Всевозможные дешёвые сюжеты из СМИ о « сатанистах— любителях кошек » носят именно такой характер: они попросту идут на поводу у монотеизма и не делают ничего более, кроме выполнения христианского плана по дальнейшему очернению и профанации действительности. Потому гностическое стремление ко « Тьме » во всех её смыслах и « чёрное » с точки зрения христианства— суть две разные вещи. При этом любой из таковых « сатанистов », попавших в СМИ, переступает грань разумности, которая и являет собой основу Сатанизма, отчего сатанистами они называться попросту не могут. Переусердствование при создании образа вообще никогда не приводит ни к чему хорошему, поскольку для того, кто несёт в себе Тьму, специфика образа попросту не нужна. Этим сатанист и отличается от клоуна, выявить которого среди сатанистов довольно просто: образ мыслей, поступков, нередко как и внешний вид сатаниста не будут вызывать вопросов и нелепостей, в отличие от непричастного к тёмной стезе клоуна.
127