33
Апокриф-119: сентябрь 2017( F5.3 e. n.)
Этот рассказ из первых рук о рассеивании гэльской библиотеки Макмуиричей необычайно интересен по ряду причин, не последней из которых является общее впечатление от передачи значительной коллекции книг и манускриптов, накопленных несколькими поколениями образованных поэтов и учёных. Упомянутая здесь Красная книга когда-то называлась Красной книгой Кланраналда и содержится в коллекции Национального музея Шотландии 1. Лахлан Макмуирич описывал её содержание как собрание поэм и историй. Её название, отсылающее, по всей видимости, к цвету или оттенку обложки и переплёта, не объясняется, но должно указывать на важность и индивидуальный характер каждой рукописи— настолько, что многие из них обретали в глазах своих владельцев личность, а стало быть, и имя. В Ирландии и Шотландии подобные названия носят несколько самых значимых гэльских рукописей, и Красная книга Аппина— одна из многих. Есть веские основания считать, что в Средние века на Шотландском нагорье и Гебридских островах было множество медицинских трактатов на гэльском и латыни. Такие знания высоко ценились как для собственного использования, так и для помощи другим, и, похоже, медицинская тематика впиталась в гэльское образование так же, как и традиционная литература. По сути, большая часть книг на гэльском была о медицине. Помимо важности для выживания, медицина являлась в средневековой мысли важным элементом более широкого поля метафизики, логики и естественных наук. В частности, те, кто формулировал медицинскую теорию, могли быть( и, как правило, были), в первую очередь, философами, а не « терапевтами ». Кроме того, хотя в XVII-XVIII веках спрос на литературу в гэльском обществе, скорее всего, неуклонно снижался, спрос на медицину определённо оставался; люди по-прежнему искали услуг врача, хотя услуги барда могли игнорировать. Доктора и медицинские практики любого рода числились среди образованных классов традиционного гэльского общества, наслаждаясь в качестве таковых своим положением и привилегиями, приравнивающими их к знати. Учёный орден поэтов имел высокий общественный статус и был важнейшим хранителем знаний. Барды сочиняли хвалебные оды и скорбные песни. Их задача прославлять известных людей пользовалась популярностью и сплачивала традиционное общество. Кроме поэтов, в ордене были историки, юристы, плотники и медики, по-гэльски lighuche, или Idigh 2. Сохранение медицинских знаний было достижением многих поколений, как минимум, трёх семейств, чья жизнеспособность, время существования и желание сохранить знания поистине впечатляют. Самые известные из этих династий— Битоны( Beaton) и Макбеты( MacBeth), и сфера их влияния( как и других медицинских семей— например, Маклахланов из Килбриджа( MacLachlans of Kilbride)) рас-
Thomson, The MacMhuirich Bardic Family // Материалы Гэльского общества Инвернесса, т. 43( 1960-1963), 276-304. 1 Национальный музей Шотландии( National Museums of Scotland), Cat. № MCR 39. 2 См., напр.: Derick S. Thomson, Gaelic Learned Orders and Literati in Medieval Scotland // Шотландские чтения( Scottish Studies), т. 12( 1968), 61-65; см. также: I. F. Grant and Hugh Cheape, Periods in Highland History, 81, где отмечается видная роль членов семьи Битон( Beaton) как наследных лекарей при дворах островных лордов в XV веке.
33