42
Наука
ский знахарь ») стало восприниматься и как « белый народный целитель ». Хотя некоторые до сих пор утверждают, что пау-вау— результат смешения европейской лечебной традиции с индейским шаманизмом, Йодер и другие учёные не согласны с этим. « Слово“ пау-вау”— единственное, что осталось от индейцев в практиках оккультной народной медицины пенсильванских немцев »,— пишет Йодер. Но если отвлечься от этимологии, по сути пау-вау— это искусство лечения верой, молитвой или эклектичной смесью декламаций, заговоров и колдовских рецептов. « Пау-вау— религиозное движение, которое считало болезни кознями дьявола, проявлением зла, которое верующий в Писание может изгнать заговорами, травами, пассами и заклинаниями »,— пишет профессор Лихайского университета Нед Д. Хейндел во введении к книге « Гексенкопф: История, целительство и колдовство »( Hexenkopf: History, Healing & Hexerei). Соглашается с ним и пенсильванский писатель и журналист А. Монро Ауранд, автор « Книги о Пау-вау »( The « Pow Wow » Book, 1929):
« Пау-вау— это попытка творить добро для других— исцелять их »,— пишет он. Ауранд уверяет, что нет особой разницы между пау-вау и другими формами исцеления верой— такими как молитва в церкви,— и считает пау-вау не менее эффективным средством. « Нельзя назвать пау-вау практикой, которая надёжна сама по себе— так же, как надёжны и практичны сахарные плацебо и другие так называемые панацеи. В действительности, пау-вау— это психологическое состояние »,— отмечает он. И этими словами Ауранд, прежде всего, затронул тайну сохранения браухерии в Америке. Но об этом чуть позже. Теперь же, когда мы выяснили, что пау-вау происходит от куда более древних европейских магических практик, настало время объяснить, как обычаи, вера и сила могли сохраниться в Америке и передаваться из поколения в поколение.
42