42
Наука
ский знахарь ») стало восприниматься и как « белый народный целитель ». Хотя некоторые до сих пор утверждают , что пау-вау — результат смешения европейской лечебной традиции с индейским шаманизмом , Йодер и другие учёные не согласны с этим . « Слово “ пау-вау ” — единственное , что осталось от индейцев в практиках оккультной народной медицины пенсильванских немцев », — пишет Йодер . Но если отвлечься от этимологии , по сути пау-вау — это искусство лечения верой , молитвой или эклектичной смесью декламаций , заговоров и колдовских рецептов . « Пау-вау — религиозное движение , которое считало болезни кознями дьявола , проявлением зла , которое верующий в Писание может изгнать заговорами , травами , пассами и заклинаниями », — пишет профессор Лихайского университета Нед Д . Хейндел во введении к книге « Гексенкопф : История , целительство и колдовство » ( Hexenkopf : History , Healing & Hexerei ). Соглашается с ним и пенсильванский писатель и журналист А . Монро Ауранд , автор « Книги о Пау-вау » ( The « Pow Wow » Book , 1929 ):
« Пау-вау — это попытка творить добро для других — исцелять их », — пишет он . Ауранд уверяет , что нет особой разницы между пау-вау и другими формами исцеления верой — такими как молитва в церкви , — и считает пау-вау не менее эффективным средством . « Нельзя назвать пау-вау практикой , которая надёжна сама по себе — так же , как надёжны и практичны сахарные плацебо и другие так называемые панацеи . В действительности , пау-вау — это психологическое состояние », — отмечает он . И этими словами Ауранд , прежде всего , затронул тайну сохранения браухерии в Америке . Но об этом чуть позже . Теперь же , когда мы выяснили , что пау-вау происходит от куда более древних европейских магических практик , настало время объяснить , как обычаи , вера и сила могли сохраниться в Америке и передаваться из поколения в поколение .
42