Апокриф 117 (июль 2017) | Page 179

179

Апокриф-117: июль 2017( D5.3 e. n.)

мысль способна иметь свою собственную физику. Между тем, данные, полученные посредством использования этого самого « астрала », нередко оказывались вполне объективными. Так, в одну из летних ночей два субъекта встретились друг с другом, пребывая в астрале, обменявшись прямо там адресами электронной почты. Наутро оба проснулись, подумав, что всё это не более, чем обыкновенный сон, однако адрес неплохо отложился в памяти одного из фигурантов, и, решив проверить, « а почему бы и нет »,— он списался со вторым уже в реальности. Каково было его удивление, когда тот, второй, подтвердил, что этой же ночью ему « снилось » то же самое, что и первому, да и то, как он давал своему спутнику адрес, он тоже запомнил весьма отчётливо.
Отдельного внимания также заслуживает аспект « главенствования » астрального плана над физическим с точки зрения оккультизма. Иными словами, все оккультные манипуляции, которые имеют хотя бы мизерный шанс на успех, сперва проходят через астральный план, проникая затем в физический и находя в нём своё воплощение. При этом не стоит полагать, что астрал отделён от грубого мира огромной « ширмой », строго разделяющей одно от другого. Представим себя алхимиками и скажем, что всё едино, даже несмотря на то, что на первый взгляд выглядит разобщённо. Таким образом, « астрал » наложен на грубую проекцию бытия, точно так же, как и та наложена на астрал, представляя собой единое целое, которое принято называть мирозданием. Более того, одна « сторона » вплетена в другую настолько сильно, что аспекты одного плана совершенно непринуждённо могут проявлять себя в ином. Отсюда мы наблюдаем возможность проведения оккультных « операций » в грубом плане и элементы грубой проекции в мире астральном, которые человек, пребывая в астрале, встречал в жизни земной( здания, свой дом, знакомых людей и т. п.).
Между тем, настаивать на объективности подобной картины мира не имеет смысла, даже несмотря на то, что проверка существования « астрала » осуществляется путём прямого опыта. Однако вышеописанный абзац— не более чем попытка человеческого разума подогнать полученные извне данные под удобный для самого человека формат анализа информации, а значит, на деле всё может быть совсем по-другому. Но, так или иначе, « астральные практики » давно уже трансформировались из сугубо восточных эзотерических традиций в мировые практики. И, как показывает время, дают вполне неплохой результат, а сам астрал служит первоосновой любого оккультиста. При этом вовсе не важно, способен ли оператор настроить себя нужным образом для выхода в астрал или нет: за счёт вышеописанного « переплетения » проекций это становится не принципиально. Иными словами, « астральный план » выступает в роли основного « театра оккультных действий », где и проходят наибольшую часть своего « экшена » энергоинформационные потоки.
Если вооружиться большей степенью критического мышления, то можно прийти к выводу, что вовсе не в « устройстве мира » дело, и, может, даже и астрала никакого нет, а ключ находится в самом человеке, который способен существовать в качественно разных формах— как в теле, так и вне его,— а все « чудеса астрала », вроде сказочных городов или летающих по небу рыб, описывающиеся в книгах самих астральных путешественников,— не более чем элемент сновидения, внедрившегося в сознание оператора в момент нахождения его в астрале, за счёт чего тот и воспринимает всё как объективность. Я не стану занимать внимание читателя рерайтом о том, « как же выйти в

179