163
Апокриф-117: июль 2017( D5.3 e. n.)
эру в разведке. Кто знает, быть может, через полвека и это станет обыденностью, а нападки « прогрессоров » найдут для себя новую жертву точно так же, как когда-то эти нападки сыпались в сторону учёных, которым не верили, а теперь их « ересь » стала « обычной физикой »:)
« О Главном »
Если говорить « о главном », то есть о Сатане, то сатанисты действительно не верят в Сатану, им попросту незачем в него верить. Сатанисты не пребывают в ежеминутной, свято убеждённой вере в своего рогатого покровителя( это характерно для подвергнувшихся христианской пропаганде фанатиков). При беглом взгляде на Сатанизм Сатана представлен в роли образа-стимула, образа для подражания и стремления к относительной идентичности. Иными словами, Сатана представлен в качестве образа, к которому стремятся сатанисты, вобрав положительные его стороны. В более глубоком и оккультном смысле, Сатана представлен чем-то большим, чем просто « понравившаяся картинка »: оккультисты работают с данным « нечто » как с силой, подающей намёки на разумность, с силой, благодаря которой можно изменять окружающий мир( вспоминаем электромагнитные волны, открыты совсем недавно: ими тоже можно изменять мир).
Говорить о способах восприятия явления, именуемого « Сатаной », можно достаточно долго. Для кого-то это непосредственно персона, обладающая разумом и пребывающая « вовне ». Для иных это некая сила / излучение / энергия, всего лишь доселе не открытая наукой, аналогичная по своей сути гамма-излучению или энергии, которая может быть подвержена и метрике и взаимодействию( знать бы только как). Для третьих это собирательное имя « легионов духов ». Для четвёртых это часть человеческого существа, что изначально пребывает в человеке и пробуждается( или не пробуждается вовсе) в определённый момент при определённых условиях. Но в любом из перечисленных( и не только) вариантов отсутствует ревностный элемент веры, который мог бы показать себя атрибутом мракобесия. Подобное восприятие, да и само восприятие в целом, выступает в роли удобного инструмента для анализирования информации и ментального взаимодействия с тем, чему сами сатанисты не могут дать адекватную характеристику. Проще говоря, сатанистам так удобно— и не более того. Более того, встречались индивидуумы, которые по-разному воспринимали « главного героя » своей концепции в зависимости от личного удобства: сегодня он персона, а завтра безликая энергия,— ссылаясь на то, что если Сатана действительно так велик и могущественен, ему глубоко наплевать на веру каких-то людишек. Да и зачем верить, когда можно, вооружившись философией эмпиризма, проверить состоятельность « Сатаны » на собственном опыте, а уж потом делать выводы. Ну и что, что не доказано научно, не последний день живём, то ли ещё откроют...
Разум как ключевое средство оккультизма
Как сказал Антон ЛаВей, необразованный человек не может владеть магией, и в этом он оказался чертовски прав. Именно разум( и желательно развитой разум) творит « чудеса ». Именно благодаря ему адепт способен создавать сложнейшие визуализации, с помощью которого, собственно, и запускается дальнейший « механизм »: благодаря т. н. намерению, желанию и последующей вере в происходящее( а как мы знаем,
163