Религия
Алина Витухновская
Эссе
Тоталитарист и социальное ничто
Когда о тоталитаристе говорят, что он похититель чужой витальности, забывают,
что абсолютный тоталитарист не нуждается в другом, в публике, в зрителе в принципе.
Конечно, он и не энергетический вампир, ибо, обладая ресурсами, он переживает не-
кое автономное существование — «отчуждение», перефразируя одномерных маркси-
стов и не менее одномерных гуманистических психоаналитиков — это Идеальное,
функциональное и комфортное отчуждение.
И, перефразируя сочинённого Калигулу — вместо — «Публика, где моя публи-
ка?», следует говорить — «Нет публики, нет проблем».
Депрессивный уклад
Депрессивен также сам неосоциалистический уклад-дизайн-стиль. Некрасивые и
неудобные районы и строения. Нутрь и наружь архитектуры. Там, где годами преодо-
леваемое Неудобство наконец обращается в Страдание.
Собственно, страдание и есть цель социалистического тоталитарного общества, к
тому же не имеющего экономических источников в самом себе. Страдание — валюта
всякого тоталитарного конструкта.
Посему будет уместным ввести оборот «сидеть на страдании», аналогичный обо-
роту «сидеть на нефтяной игле».
Манипулируемый «герой»
Нет более обесцененного не за столетия, но за десятилетия понятия, чем понятие —
герой. При том — верно обесцененного, что редко случается с позитивно-«сакральными»
образами. (Верно — следует понимать как правильно, рационально, в духе времени.)
Герой — всегда не субъект, но манипулируемый объект. Герой — относительно кого-
то. Но не для. Самого себя.
В последнее же время мы видим исключительно — социального манипулируемого
героя (пассионария).
Печальный, но при этом убедительно-комиксовый пример — некто, отправившийся
на войну, к примеру, в Новороссию.
Спрос диктует предложение. Спрос диктует жертву. Спрос очевиден. Это агитпроп с
метафизической начинкой. Спрос сверху.
Это последняя стадия героя — герой-дурак. Где и становится, собственно, очевидна
вся его простенькая, манипулятивная сущность.
Ныне с героя спрашивает ряженное в одежды идеологических напёрсточников госу-
дарство.
136