45
Апокриф-115: май 2017( B5.3 e. n.)
26. Ибн Гази— вероятно, современник Альхазреда( в Тексте Р’ льеха Абдулла называет его « братом », что, впрочем, может значить и просто « коллега, брат по духу »). Также упомянут в Некрономиконе Уилсона.
27. Ибн Стаккабао( Ибн Стакхабао, Ибн Шакабао, Ибн Шахаб, Ибн Мушахаб), Саддам( Садома)— см. Саддам ибн Шахаб( Мифоистория). Упоминается в ряде документов Традиции(« Сокровенные культы », разные версии Некрономикона, Трапеза Храбрых и др.), ему приписывается ряд трудов. Также считается отцом Шерхана ибн Баокко— автора текста « Цветы из запретного сада ».
28. Имилкар Нарба— упоминается как финикийский( в частности, карфагенский) переводчик Книги Эйбона( 1600 до н. э.). Возможно, неточность в датировке. Так, финикийская письменность в известном современной науке виде существует с XV в. до н. э., расцвет Финикии начался с XIII в. до н. э., а Карфаген основан не раньше 825 до н. э. Однако финикийцы как нация в тот период существовали( так, ок. 1500 до н. э. они осуществили морское путешествие к Канарским островам) и могли пользоваться другими формами письменности( в частности, угаритской клинописью), так что, вероятно, неточность заключается лишь в обозначении перевода как « карфагенского ». Более известная транскрипция имени— Гамилькар( действительно финикийского происхождения).
29. Кевин Мэрчент( Морчент)— см. Кевин Маршан( Мифоистория). Упоминается в предисловии к Тайнам Червя.
30. Кефнес Египтянин— судя по упоминанию « пирамиды Кефнеса », мог быть фараоном. Упомянут в Некрономиконе Уилсона и Тексте Р’ льеха. Транскрипция имени( KHe-PH-N-es) скорее Хефнес, чем Кефнес, что напоминает имя Хуни( H- W-N-i), последнего фараона Третьей династии. Интересно, что ему посвящены сразу две пирамиды, одна из которых входит в пятёрку крупнейших. Не менее интересно, что тронное имя Хуни— Неферкара, что напоминает имя « Чёрного Фараона » Нефрен-Ка, одного из персонажей Мифа. Более того, некоторые исследователи( напр., автор текста « Культ Ктулху ») называют Нефрен-Ка « последним египетским правителем Третьей династии », хотя и не связывают его с Кефнесом.
31. Кларкаш-Тон— « литературная маска » Кларка Эштона Смита, одного из авторов художественных произведений Мифа. Упомянут в « Древней мифологии Хаоса », « Культах Ктулху », Книге Эйбона, как автор Коммориома. Восприятие этого имени всерьёз может служить маркером, позволяющим определить ненадёжность источника( в лучшем случае оно может служить заменителем какого-то другого, не сохранившегося имени).
32. Ктеопхон— возможно, правильная транскрипция— Ктеофон, что может давать историческую привязку к Древней Греции.
33. Курт Свенссон— в « Сокровенных культах » отождествляется с Ричардом Кавендишем( причём Ричард Кавендиш указывается как его настоящее имя). Однако годом смерти Свенссона называется 1896-й( а в 1880-м он знакомится с фон Юнтцем уже как основатель Чёрной Ложи), тогда как годы жизни исторического Ричарда Кавендиша, писателя, историка и оккультиста— 1930-2016. Таким образом, либо Курт Свенссон вообще не носил имени Ричард Кавендиш, либо было два оккультиста с этим именем.
45