45
Апокриф-115 : май 2017 ( B5.3 e . n .)
26 . Ибн Гази — вероятно , современник Альхазреда ( в Тексте Р ’ льеха Абдулла называет его « братом », что , впрочем , может значить и просто « коллега , брат по духу »). Также упомянут в Некрономиконе Уилсона .
27 . Ибн Стаккабао ( Ибн Стакхабао , Ибн Шакабао , Ибн Шахаб , Ибн Мушахаб ), Саддам ( Садома ) — см . Саддам ибн Шахаб ( Мифоистория ). Упоминается в ряде документов Традиции (« Сокровенные культы », разные версии Некрономикона , Трапеза Храбрых и др .), ему приписывается ряд трудов . Также считается отцом Шерхана ибн Баокко — автора текста « Цветы из запретного сада ».
28 . Имилкар Нарба — упоминается как финикийский ( в частности , карфагенский ) переводчик Книги Эйбона ( 1600 до н . э .). Возможно , неточность в датировке . Так , финикийская письменность в известном современной науке виде существует с XV в . до н . э ., расцвет Финикии начался с XIII в . до н . э ., а Карфаген основан не раньше 825 до н . э . Однако финикийцы как нация в тот период существовали ( так , ок . 1500 до н . э . они осуществили морское путешествие к Канарским островам ) и могли пользоваться другими формами письменности ( в частности , угаритской клинописью ), так что , вероятно , неточность заключается лишь в обозначении перевода как « карфагенского ». Более известная транскрипция имени — Гамилькар ( действительно финикийского происхождения ).
29 . Кевин Мэрчент ( Морчент ) — см . Кевин Маршан ( Мифоистория ). Упоминается в предисловии к Тайнам Червя .
30 . Кефнес Египтянин — судя по упоминанию « пирамиды Кефнеса », мог быть фараоном . Упомянут в Некрономиконе Уилсона и Тексте Р ’ льеха . Транскрипция имени ( KHe-PH-N-es ) скорее Хефнес , чем Кефнес , что напоминает имя Хуни ( H- W-N-i ), последнего фараона Третьей династии . Интересно , что ему посвящены сразу две пирамиды , одна из которых входит в пятёрку крупнейших . Не менее интересно , что тронное имя Хуни — Неферкара , что напоминает имя « Чёрного Фараона » Нефрен-Ка , одного из персонажей Мифа . Более того , некоторые исследователи ( напр ., автор текста « Культ Ктулху ») называют Нефрен-Ка « последним египетским правителем Третьей династии », хотя и не связывают его с Кефнесом .
31 . Кларкаш-Тон — « литературная маска » Кларка Эштона Смита , одного из авторов художественных произведений Мифа . Упомянут в « Древней мифологии Хаоса », « Культах Ктулху », Книге Эйбона , как автор Коммориома . Восприятие этого имени всерьёз может служить маркером , позволяющим определить ненадёжность источника ( в лучшем случае оно может служить заменителем какого-то другого , не сохранившегося имени ).
32 . Ктеопхон — возможно , правильная транскрипция — Ктеофон , что может давать историческую привязку к Древней Греции .
33 . Курт Свенссон — в « Сокровенных культах » отождествляется с Ричардом Кавендишем ( причём Ричард Кавендиш указывается как его настоящее имя ). Однако годом смерти Свенссона называется 1896-й ( а в 1880-м он знакомится с фон Юнтцем уже как основатель Чёрной Ложи ), тогда как годы жизни исторического Ричарда Кавендиша , писателя , историка и оккультиста — 1930-2016 . Таким образом , либо Курт Свенссон вообще не носил имени Ричард Кавендиш , либо было два оккультиста с этим именем .
45