119
Апокриф-114: 11 / 4 / 2017( A5.3 e. n.)
этой жизни нечто, что, по его соображениям, является ужасным деянием, и не раскаиваетесь. Или же если вы глубоко вовлечены во взаимодействие с силой, с которой этот бог конфликтует. Если вы— искренний почитатель Баала, Молоха, Дагона и всего пантеона « идолов финикийских », то явно не стоит пытаться молиться в христианском храме, даже о здравии близких, даже совершая обильное приношение. Почему? Почитайте в Ветхом Завете:)
Также нужно осознавать, что, так или иначе, всё должно быть оплачено и всё будет оплачено. Благосклонность бога к вам и к воззванию хороша, но лучше не избегать принесения жертв. В случае и благосклонности, и наличия достойной жертвы вам точно не грозит ничего дурного, практика полностью безопасна, а вот если хотя бы одного из этих элементов недостаёт, могут возникнуть проблемы... Даже если вы получили желаемое, но чувствуете, что жертва была недостаточна, лучше принести затем ещё одну жертву в качестве благодарности, дабы не исчерпывать кредит доверия этого бога( вдруг снова понадобится его помощь) и вообще быть перед всеми Силами правильным, годным практиком с хорошей репутацией.
СОЗДАНИЕ И УКРЕПЛЕНИЕ АЛТАРЯ И / ИЛИ КУЛЬТОВОГО МЕСТА. Название категории говорит само за себя и, пожалуй, не нуждается в длительных разъяснениях о форме воплощения. Она очень разнится для разных богов, пантеонов и традиций. Единственное, что, пожалуй, может ввести в заблуждение и должно быть пояснено— алтарь далеко не всегда представляет собой твёрдую плоскость, как это обычно рисует первая ассоциация. Это может быть колодец, клетка со зверями, дерево или иное растение, тело живого человека, да что угодно. Алтарь суть постоянное место наибольшей концентрации энергетики и присутствия бога в культовом месте, а форма его, как и самого культового места, может быть весьма различной.
Сама по себе работа над местом практик с богами подразумевает многоразовое, длительное взаимодействие и этим отсекает значительную часть колдовского подхода. Очень редко, для очень серьёзной прикладной практики, создание алтаря или полноценного культового места / сооружения бывает оправданным. Как правило, если не подразумевается повторное использование, лучше вложить силы и время в настройки подготовки своего состояния и жертв.
Для жреческого подхода обычно создание алтаря и / или постоянного места более чем оправдано. Оно не только усиливает связь и энергетические эффекты во время практик, но и является знаком серьёзности отношений жреца и его бога / богов. Такой знак приводит к большему доверию покровителей и иногда даже бывает решающим при восприятии ими практика как достойного перехода на более глубокий уровень взаимодействия.
Минусы и плюсы, соответственно, здесь соответствуют таковым от самого по себе углубления уровня взаимодействия.
Всё, что касается данного пункта, может быть в полной мере отнесено и к созданию артефактов, постоянно используемых в работе с богами, от жертвенных ножей и чаш до амулетов и ритуальных одежд.
119