ТРАДИЦИИ И ПРОРОКИ
раз-таки и было свойственно иметь клыки, рога и копыта. Человек, ввиду своей инстинктивной природы, воспринимает всё это как « зло »— то есть приносящее вред,— а большего для создания образа « зла » и не нужно, ведь призвание данного образа заключается в запугивании и предостережении.
Но, как я успел написать выше,— спекуляция вокруг этих понятий продолжалась с самых ранних веков, причём не затихает и по сей день. Таким образом, изначально идущее на пользу разделение на « полезное и вредное » приобрело изменённый характер, где под добром нам преподносятся уже ложные ценности вместо прагматической пользы. Интересной особенностью в необходимости наличия « зла » является ещё и то, что на него всегда можно спихнуть свои грешки и ошибки, допущенные человеком по глупости.
Но наиболее интересным аспектом данного вопроса для меня являются метаморфозы, происходящие с этими двумя понятиями на протяжении существования и развития человеческой цивилизации. Так, если изначально Сатана и все его аналоги, которые когда-либо упоминались в искусстве, музыке, поэзии, позже кинематографе, представлялись чем-то действительно страшным, что может испугать зрителя, то в современном искусстве этот образ становится все более харизматичным и приобретает отнюдь не очертания « Зверя »...
Если брать во внимание первые официальные упоминания о Дьяволе и его внешнем образе, то мы вспомним о небезызвестном « кодексе Гигас »( или, понашему « Гигантском кодексе »), где, согласно официальной истории, впервые упоминается и даже изображается Сатана в своём традиционном образе. В миниатюре книги он действительно имеет рога, чешую, клыки, устрашающую морду, острые когти и когтистые лапы хищника, что подтверждает мою мысль о « животном » происхождении данного образа. Именно эта миниатюра и породила дальнейшие интерпретации образа Сатаны на манер устрашающего рогатого демона, которым пугают « расшалившихся детишек » и зарабатывают на продаже « Христа-спасителя » баснословные суммы, держа людей в неведении, оставляя оным исключительно свою версию, не позволяя ознакомиться с другими, что могли бы вдребезги разбить христианский бизнес на мелкие осколки. Согласитесь, будь какой-нибудь средневековый житель Европы знаком с основами Сатанизма как идеологии жизни и неотрицания своей сущности, он бы никогда более не обратил взор в сторону христианства, отчего спекуляция злом и содержание людей в неведении обеспечивало христианской монополии существование.
Но мы живём в замечательную эпоху, когда обмен информацией происходит в свободном формате, где никакими средствами человека, желающего ЗНАТЬ, уже не ограничишь церковным богословием, и даже Сатанизм имеет свои пусть и онлайн( пока), но сообщества, чего уж говорить о странах-флагманах цивилизации, где Сатанизм давно является нормой человеческой среды. Сатанизм пока что является « экзотикой » для всего, что восточнее Европы, но и это вопрос весьма небольшого времени. С ходом прогресса в жизни человечества духовенство стремительно теряет свои позиции по причине невозможности захватить, как в старые добрые времена, власть и держать стадо в неволе, набивая своё брюхо, отчего их жалкие и до предела отчаянные попытки сделать это вновь смехотворны. Так рождаются, словно грибы после дождя, церкви, всевозможные православные сервисы, вроде парикмахерских и ав-
98