АПОКРИФ-113: 03.2017( L5.2 e. n.)
Владимир Воронов Переосмысления понятий добра и зла
С самых древних времён человеческий субъективизм вырабатывал в себе философскую модель мышления и рассуждения, которая могла бы полностью решить проблемы человека, предостерегая его от всевозможных неприятностей. На этой основе возникла модель восприятия, которая в процессе анализа делила бы вещи и явления на « добрые » и « злые », где « доброе »— это приносящего человеку пользу, а « злое »— идущее человеку в убыток. Но ни одна идея, которая бы идеально звучала в теории, ещё не была столь же хороша на практике. Всем уже давно отлично известны все критерии несостоятельности этой концепции( не берём в учёт страдающих ПГМ, там и так всё ясно): уж слишком много в ней внутренних противоречий, обуславливающиеся чистейшим субъективизмом, который никак не оправдывается объективным мышлением( иначе говоря, как в своё время сказал Антон Ла-Вей— « зло приходит в наш мир тогда, когда кто-то пытается творить добро »). Причём важно отметить, что подобная идея может более-менее успешно существовать исключительно в индивидуальном порядке отдельно для каждого, поскольку что для одного человека « добро », то для другого— гибель. Также в теории о « добре и зле » никто не учитывал присущей человеку хитрости, благодаря которой тот и спекулирует этими понятиями всю историю цивилизации. Так появилась самая сердобольная, гуманная и милосердная в мире церковь, торгующая Христом как символом « добра и спасения » всю свою историю. Родился и Дьявол, который, как вы, наверное, подумали, был призван олицетворять зло. Отнюдь нет, Дьявол был призван поддерживать христопродажу на плаву, однако мало кто понимал это тогда, мало кто понимает и сейчас— до такой степени изначальная теория о дуальном разделении на « доброе и злое » была извращена.
Но, как видно из заголовка, материал вовсе не об этом, да и не с руки мне рассуждать о столь абстрактных, я бы даже сказал— пустых темах, которые не приносят никакой пользы, так как нет никакого смысла рассуждать об этом, когда вся, казалось бы обширная тема для рассуждений укладывается в 4 слова: « Добро— польза, Зло— вред ». На мой взгляд, никаких иных трактовок и формулировок данной теме посвящать больше не следует. Более того, когда мышление индивида отрывается от христианской модели восприятия реальности, об этих двух понятиях стоит вообще забыть и спрятать в дальний ящик. Гораздо интереснее провести наблюдение за конкретными воплощениями этих понятий, проследить за зарождением, эволюцией и конечным, современным видом олицетворения понятий « добро » и « зло », дабы проанализировать изменения, происходящие в человеческих умах,— что я и постараюсь сделать.
Если брать во внимание традиционный образ Сатаны, то это, как правило, зубасто-рогато-копытное краснокожее существо, с прочим множеством всевозможных « устрашающих » аксессуаров, которые, понятное дело, должны человека пугать и заставлять воспринимать данный образ как аллегорию апогейного зла. Вполне нетрудно догадаться, что подобный образ устрашения был взят из глубин самой древности, когда человек представлял своим злом всевозможных диких животных, которым как
97