АПОКРИФ-112: 02.2017( K5.2 e. n.)
« Основные Законы Российской Империи » гласили:“ Император, яко Христианский Государь, есть верховный защитник и хранитель догматов господствующей веры и блюститель правоверия и всякого в Церкви святой благочиния. В сем смысле Император, в акте о наследии престола 1797 года, апреля 5, именуется Главой Церкви »( Основные Законы, статья 64). В действительности же император « Главой Церкви » лишь назывался из уважения к его персоне и из-за его функции верховного защитника, хранителя догматов и блюстителя правоверия. «... Церковь Христова не от мира сего, и она всегда имеет своим Цар`м, Главой и Первоиерархом( Архиереем во век) Самого Господа Бога Иисуса Христа! Вот почему Церковь может жить и без царя, и без царства. Царство же земное не может жить без царя, а преуспевать, благоденствовать и ограждать дело спасения своих подданных без Церкви не может никакой царь. Вот почему Церковь, единожды поклявшаяся на верность Своему небесному Царю Иисусу Христу, не может больше приносить клятву никому другому( царю, отечеству, государству, президенту, парламенту, думе, народу и т. п.)... Если же какая-то клятва и допускалась в Церкви, то только как выражение обещания верности и преданности Богу. По немощи людской подобную клятву-присягу стали употреблять и по отношению к земным царям и прочим правителям стран и народов. Но такая клятвенная присяга не нуждается быть скреплённой Кровью Христа. Кровью Христа скреплён лишь один Завет Бога с людьми— Новый Завет. Для земных дел Кровь Христа не употребляется! Поэтому никому никогда в голову не могло прийти то, чтобы скреплять клятву народа на верность конкретному царскому дому Кровью Христовой!.. Страшно согрешить против царя и помазанника земного, но ещё более страшно согрешить против небесного Царя и Помазанника Христа. Страшно нарушить клятву, данную пред Богом земному царю, но куда страшнее нарушить клятву, данную во святом крещении Самому Богу! Страшно участие в разорении православного царства, но ещё страшнее участие в разорении Церкви Христовой. Страшно поднять руку на убиение царя и помазанника Божьего, но несравненно страшнее поднять руку на Самого воплощённого Бога и убить Его! Вот почему при всём подобии грехов, соделанных иудейским и российским народом, тяжесть их весьма различна, как различны между собой по значению личности Иисуса Христа и царя Николая Александровича. Разрушение православной самодержавной монархии россиянами есть грех данного народа против Божьего установления для этого народа, а грех иудеев сделан прямо против общего для всех людей Бога и Спасителя, почему и тяжесть его несравненно больше. Важно осознать, что именно грех богоотступничества российского народа был главным его грехом, приведшим к последующим этому греху грехам отвержения земного царя, клятвопреступления и цареубийства. Последние три греха составляют единую цепочку грехов, сделанных против конкретной личности царя и самодержавной монархии вообще. Если люди отказались от своего небесного Царя Христа, то стоит ли удивляться, что вслед за этим они с легкостью отказались от своего земного царя. Без правой веры православный царь помазанник стал им не нужен, непонятен, неприятен и даже ненавистен. На него стали смотреть как на угнетателя и обузу... Мы же имеем в Лице Иисуса Христа вечного нашего Царя и вечное блаженное Его царство, в которое и должны стремиться всеми своими силами! Впрочем, и земных царей мы должны почитать как попустительное Божье уста-
167