ТРАДИЦИИ И ПРОРОКИ
Уже в 838 г. Людовик Благочестивый вручил своему сыну Карлу( будущему Карлу Лысому) « королевскую корону », причём вручение это не сопровождалось никакой религиозной церемонией. Когда в 848 г. Карл решился на то, чтобы архиепископ Санский посвятил его в королевский сан, над ним было не просто совершено помазание; одновременно прелат вручил ему корону и даже— очевидное новшество— скипетр. Таким образом, когда увенчание короной, или, шире, вручение королевских инсигний, соединилось с помазанием, был создан обряд коронования. Первый император Священной римской империи германской нации Отгон I был помазан и коронован в 936 г., в год своего вступления на престол, и все его преемники поступали точно так же 1.
В источниках относительно кельтских христианских королей Британии используется понятие « помазание ». Так, «... Гилдас, автор сочинения“ De excidio et conquestu Britanniae”( О разрушении и горестях Британии)( VI век), употребляет в нём, говоря о бедствиях, обрушившихся на Великобританию после ухода римских легионов, выражение“ ungebantur reges поп per deum”( помазаны были короли сии не от Бога.— лат.)... Что это— намёк на вполне определённый обряд или просто библейская реминисценция, не означающая ничего конкретного? Ответить невозможно: Гилдас— самый неточный из историков... Наконец, в ирландском собрании канонов“ Hibernensis”..., в книге XXV, каноне первом“ De ordinatione regis”( 0 посвящении в сан короля), приводятся библейские тексты, касающиеся помазания.“ Hibernensis” создан, по-видимому, в VIII веке; он оказал на франкскую церковь большое влияние... Впрочем, даже если мы сочтём, что фрагмент, касающийся“ посвящения в сан” короля, принадлежит к древнейшему слою текста, это всё равно не позволит нам с уверенностью утверждать, будто подобный обряд в действительности совершался в той среде, где появился“ Hibernensis”; разве библейская цитата может считаться неопровержимым доказательством реальности того установления, которое к ней восходит? Можно заметить, что бретонский вождь Номиноэ, в царствование Карла Лысого провозгласивший себя королём, тотчас подвергся помазанию...; однако в данном случае мы бесспорно имеем дело с подражанием франкскому обычаю, впрочем, подражанием весьма интересным, ибо оно доказывает, что уже в это время подлинным королём считался в Галлии лишь король, помазанный на царство » 2.
1 Там же, с. 317-318, 322, 324. 2 Там же, с. 320-321.
164