ТРАДИЦИИ И ПРОРОКИ
на себя действовать, или что одна сила, влияя, действует, а другая принимает и должным образом уступает. В природном мiре то, что действует и воздействует, называется силой и усилием, но в духовном мiре то, что действует и воздействует, называется жизнью и волей; там жизнь есть живая сила, а воля— живое усилие, само же равновесие называется свободой. Таким образом, духовное равновесие, или свобода, образуется и существует между благом, которое действует с одной стороны, и злом, которое воздействует с другой; или между злом, которое действует с одной стороны, и благом, которое воздействует с другой. В добром человеке равновесие образуется между благом, которое действует, и злом, которое воздействует; а в злом человеке равновесие образуется между злом действующим и благом воздействующим. Духовное равновесие образуется между благом и злом вследствие того, что всё принадлежащее жизни человека относится ко благу или ко злу, и что воля служит тому приёмником... Если б Господь не управлял как небесами, так и адом, то никакого бы не было равновесия, а без него не стало бы небес и ада, потому что всё в мiре, как в природном, так и в духовном, содержится равновесием: всякий человек с разсудком может постичь, что это так; если положить весу только с одной стороны, ничего не положив с другой, разве не погибнет та и другая? То же самое было бы и в духовном мiре, если б благо не воздействовало против зла и не сдерживало постоянно его восстаний. Если б это не делалось единственно Божественным началом, то погибли бы небеса и ад, а с ними и весь род человеческий. Я сказал: « Если б это не делалось единственно Божественным началом », потому что собь каждого ангела и духа есть не что иное, как зло; вследствие чего никогда ни один дух и ни один ангел не могут противиться злу, постоянно дышащему из ада, ибо по соби своей они все клонятся к нему. Из этого ясно, что если б Господь не управлял один как небесами, так и адом, то никто бы не мог спастись. Кроме того, все ады действуют как одна сила, ибо все роды зла в аду совокупны, как все роды блага на небесах; а противиться всем адам, которые безчисленны и действуют вместе против небес и против всех там живущих, возможно одному только Божественному началу, единственно от Господа изходящему 1.
Человек не может преобразоваться, не будучи свободным, потому, что он родится во зле всякого рода, которое, чтобы спастись человеку, должно быть от него удалено. Но удалено оно быть не может, если человек не видит его в себе, не сознаёт его, не перестаёт хотеть его
1
Эмануэль Сведенборг, « О небе и о его чудесностях и об аде. Как слышал и видел »(« О небесах, о мiре духов и об аде »), раздел « Об аде », глава « О равновесии между небесами и адом », параграфы 589, 592( перевод с латинского А. Н. Аксакова, Лондон, 1758). Выделение текста полужирным шрифтом— наше, изменения в написании слов— наши.
174