АПОКРИФ-111: 01.2017( J5.2 e. n.)
Вера истинная во все времена была только одна, Духом Святым внушённая с мудрым умолчанием всего лишнего, и философия может быть истинною и полезною, только когда основана на такой вере; все же прочие пытливые и необузданно пророческие веры и системы идут от лукавого. Из них есть некоторые, возникшие под солнцем жаркого пояса, в которых раньше Христа почти дословно угадано всё внешнее учение христианства, кроме внутреннего духа его; но чем ближе такие веры подходят к истине, тем чудовищнее направляется у них смысл её, что подаёт повод к самым возмутительным религиозным обрядам и жертвоприношениям; всё, что кротко и благодатно само по себе, у них превращается в безчеловечность, жестокость и изтязание, и всё, что мудро и необходимо,— в мрачную нелепость. С самого начала христианства, как только мiровое добро усилилось..., враг человеческий стал подкапываться под христианское сознание, чтоб сбить его с пути, начертанного Богом, и отрезать дорогу к предстоящему ему третьему откровению. Это третье откровение было всегда страшнее для сатаны, ибо он знал, что оно будет последним подкреплением добра на земле перед окончательной победой добра, и что после него должно начаться то крайнее напряжение сил добра и зла, за которым уж не будет для побеждённого никакой надежды на победу 1.
Ереси, возникавшие в церковной среде против формировавшихся и утверждавшихся на Вселенских соборах православных христианских догматов, были, как настаивает Анна Шмидт, также демоническими по своей природе, внушёнными Сатаной:
Потому сатана все свои усилия устремил на то, чтоб не допустить христианство до этого откровения, чтоб поселить в уме человеческом такую путаницу понятий, которая сделала бы его неспособным воспринять эти последние истины. К этому и клонились все ереси, внушённые им христианам в разные времена. Разнообразны были ереси от смешения христианских идей с языческой философией; но более важны и опасны были те, против которых боролись вселенские соборы, причём они, в то время как опровергали их, приводили всё в большую ясность и полноту свои собственные, православно-христианские догматы. Как всегда, усиление зла ведёт к усилению добра и наоборот, так и ереси первых времён много послужили, косвенным образом, к правильной и многосторонней выработке дог-
1
А. Н. Шмидт, « Третий Завет », книга 3, часть 1, параграф 10( альманах « Петрополь », совместно с издательством « Александра », Санкт-Петербург, 1993, http:// rozamira. nl / lib / ezoter / shmidt / 3j _ zavet. htm). Опущенные места в тексте обозначены многоточием, выделение текста полужирным шрифтом— наше, слова в < угловых > скобках— наши, изменения в написании слов и изправление ошибочной разстановки знаков препинания— наши.
165