ТРАДИЦИИ И ПРОРОКИ
ково: ибо он был тварным князем, или царём, сердца Божия в сияющем свете, прекраснейшим из трёх ангельских царей 1.
... Люцифер был сотворён по качеству, роду и красоте Бога Сына и был с ним связан в любви как любимый сын, или сердце, и сердце его также пребывало в средоточии света, как если бы он был сам Бог, и красота его превосходила всё. Ибо окружение его или знатнейшая мать его был Сын Божий, там пребывал он как царь, или князь Божий. Область его со всем его воинством, место и пространство, где он стал тварью и которое было его царством, есть сотворённое небо и сей мiр, где мы живём с царём нашим Иисусом Христом. Ибо царь наш восседает в Божественном всемогуществе, как восседал некогда царь Люцифер, на царском престоле извергнутого Люцифера, и царство Люцифера стало ныне его 2.
Теперь спрашивается: но каков же източник первого греха Люциферова царства? Здесь надо снова обратиться к высочайшей глубине Божества и разсмотреть, из чего царь Люцифер стал тварью или чем был в нём первый източник злобы. Извиняются диавол и скопище его, а равно и все безбожные люди, порождаемые в погибели, всё ещё тем, что Бог поступает с ними несправедливо, извергая их. И нынешний мiр осмеливается также говорить, что Бог порешил так в своём предустановленном совете, чтобы одни люди были блаженны, а другие осуждены; а также что Бог ради того изверг князя Люцифера, чтобы он явил зрелище гнева Божия. Как если бы ад или зло были от вечности и Бог имел в намерении своём, чтобы в нём были и должны были быть твари; и они дерутся и силятся доказать это писаниями, хотя не обладают ни познанием истинного Бога, ни разумением писания; хотя и в писания попали иные заблуждения. Христос говорит, что диавол был убийцею и лжецом искони и не устоял в истине( Иоанн. 8, 44). Но так как эти словопрители и спорщики так усердно помогают ему и превращают истину Божию в ложь, делая из Бога жаждущего и яростного диавола, сотворившего зло и ещё продолжающего желать его, то и сами они вместе с диаволом суть убийцы и лжецы. Ибо подобно тому, как диавол есть основатель и отец ада и осуждения, и создал сам себе адское качество, и устроил себе из него свой цар-
1
Якоб Бёме, « Аврора, или Утренняя заря в восхождении », глава XII, « О рождении и пришествии святых ангелов, а равно и об их правлении, строе и небесной радостной жизни », тема « О втором царе, именуемом ныне из-за его падения Люцифером », п. 100( издательство « Амфора », Санкт-Петербург, 2008).
2
Якоб Бёме, « Аврора, или Утренняя заря в восхождении », глава XII, « О рождении и пришествии святых ангелов, а равно и об их правлении, строе и небесной радостной жизни », тема « О сотворении его », пп. 101-103( издательство « Амфора », Санкт-Петербург, 2008). Опущенные места в тексте обозначены многоточием, изменения в написании слов— наши.
158