АПОКРИФ-111: 01.2017( J5.2 e. n.)
Сергей Фролов, член Русского географического общества г. Армавира Кельтские друиды—
предки славянских волхвов?
Тема древнего родства кельтов и славян с некоторых пор становится весьма популярной, приобретая подчас привкус некой псевдоисторической скандальности. Один из сторонников близости и взаимосвязи древних разноплеменных жрецов, С. В. Цветков, в качестве доказательства своей позиции приводит следующие доводы:
1. Гиперборейцев, венетов, невров и антов античные авторы часто принимали за кельтов и славян. Такая путаница была вызвана античным снобизмом, выражавшимся в презрительном отношении к варварским народам: в Центральной Европе, где основными племенами были кельты и германцы, славяне поочерёдно относились то к одним, то к другим.
2. Основываясь на том, что становление славянского этноса происходило на территории Повисленья при внушительном влиянии кельтской цивилизации, можно доказать, что славянские племена представляли собой этнический синтез из кельтских и праславянских племён.( В качестве обоснования этого тезиса Цветков ссылается на антропологические исследования, в результате которых был выделен « кельто-славянский » тип строения черепа.)
3. Кельтские и славянские племена обладали схожим менталитетом. Одной из его характерных черт является жестокость, имеющая основание в религиозномистической картине мира.( Как предполагает автор теории, и кельты, и славяне делили мир людей на « своих » и « чужих »; последние представляли собой жителей потустороннего мира и рассматривались как своеобразная « нежить », с коей можно не церемониться.) Кельтские и славянские воины были известны как умелые и бесстрашные. Несмотря на свою жестокость и воинственность, и те, и другие славились своим гостеприимством, любили музыку и имели много общего в своём отношении к власти и религии.
4. Кельты и славяне имеют общее, индоевропейское происхождение, в связи с чем предполагается, что у кельтов и славян: а) схожая дохристианская картина мира; б) схожие обряды— в частности, прорицания и похоронный; в) доминирующая роль жреческого сословия в обществе; г) общая система жертвоприношений.
5. « Летописные волохи— это кельты, именем которых стали называть русских языческих жрецов волхвами ». Предполагается, что первыми славянскими волхвами были не кто иные, как кельтские друиды.
6. Схожесть языческого кельтского и славянского пантеонов: а) склонность к единобожию; б) общая солярная символика; в) поклонение объектам природы— в частности, почитание камней.
139