АПОКРИФ-110: 12.2016( I5.2 e. n.)
новополагающей этикой « обычного » человеческого существования. Он отвергает авторитет отца, отбрасывает ценность рода, он признает бытие фундаментально несправедливым и уходит в горы, чтобы из своего вооруженного одиночества создать новую этику вызова Року, этику противостояния... Абрек отрицает бытие как ошибку во имя долженствования и справедливости, которых нет нигде, кроме как в его сердце. Кавказское абречество [ карпатское опришковство, балканское гайдучество,— О. Г.]— в прямом смысле наследник гомеровского эпоса— доводит до сегодняшнего дня героический элемент, через который человеческое, беспредельно возвышаясь, наконец-то освобождает себя от дразнящего миража « сверх...» 1.
Но даже эти феномены « одинокого героического », наиболее ярко вспыхнув в ХХ веке(« дудаевцы », « четники », « бандеровцы »), к нынешнему веку окончательно угасли, оставив после себя лишь жалкие попытки пародирования « игровикамифэнтезийниками » и джихадистами-самоубийцами...
Герой, Сверхчеловек ныне— это тот, кто провозглашает не « Великое Нет!» Сущему, а « Великое Да!» Бытию. И не важно, что в него в руках— топор или планшет, живёт он в зелёных джунглях Амазонки или каменных чащах Нового Вавилона, поёт ли он освящённый тысячелетней традицией гимн или песенку о зайке Шнуфеле... Новый Герой предстаёт не как Раб Сансары, а как Офицер Дхармы, сам повелевающий Бытием.
И, увы, жреческого сословия, которое смогло бы предложить новый метод для обуздания « нового героического сознания », ныне также нет, оно уничтожено союзными Герою « смышлёными отдельными людьми »: «... Великий памятник преодоления древней жреческой культуры смышлёностью отдельных людей мы имеем в искусстве, в группе Лаокоона. В жреце Лаокооне, которого обвивают змеи— змей является символом ума,— изображается, как культура ума преодолевает культуру жрецов, в которой имелись другие воззрения на истину и мудрость и на то, что должно происходить... Это изображается также и в другом символе: в легенде о троянском коне. Ум Одиссея построил троянского коня, посредством которого была низвержена троянская жреческая культура... Жреческий город Троя основал колонию, жреческую колонию Альба Лонга... Из неё выходит новая жреческая культура [ Рим,— О. Г.], которую затем сменяет культура мирового ума » 2.
И если раньше все попытки « умников » вырваться из « общего стойла » загонялись жрецами-магами-пророками в русло необходимости « жить по плану », « подчиниться божественному / космическому / естественному закону »,— что наиболее удалось путём навязывания « умникам » либо строить Свободу(« правовое государство »), либо строить Храм Соломона(« масонство »), либо постигать Природу(« наука »), либо созидать Райское Блаженство(« джихад »),— то ныне они сами начинают Великую Охоту на « священных коров » Больших Смыслов, чтобы, в окончательном итоге, совершить из них самую последнюю гекатомбу во имя Жизни!
1 Там же. 2 Штайнер Р. Об утерянном Храме, который должен быть восстановлен. Первая лекция //
http:// philologist. livejournal. com / 6540945. html
85