АПОКРИФ-109: 11.2016( H5.2 e. n.)
лось весьма сильной христианизации ». Происходило это, по мнению учёного, в пределах XIV века, а возможно, и начала XV века.
И. М. Чеченов проводит параллели между жанхотекскими крестами и теми, что были обнаружены хранителем Терского областного музея, а впоследствии первым директором Национального музея Кабардино-Балкарии М. И. Ермоленко( 1867-1939) у селения Каменномостское. Абзац из этой публикации « Памятники древнего христианства на Кавказе »( см. « Труды Ставропольской ученой архивной комиссии », выпуск 5 за 1913 год) стоит процитировать: « У села( аула) Кармовского Нальчикского округа Терской области, населённого кабардинцами, расположенного в северной части области в 45 верстах от Пятигорска, на участке землевладельца дворянина Хабижа Абдрахманова, в южной стороне на горе случайно найдено туземцами 5 тёсанных белого и розоватого камня крестов. Кресты эти одни имеют форму квадратной удлинённой плиты, на одном конце которой вытесан крест в форме георгиевского креста, а на самой плите высечена фигура дугообразного цветка, как обыкновенно мы видим такие фигурки на серебряных изделиях с чернью кавказской работы »...
И очень важная констатация: « По словам жителей аула и самого Абдрахманова, у него на участке, недалеко от озера, на ровной поверхности, где нет уже никаких признаков могил, при рытье земли часто встречаются такие кресты и плиты с высеченными на них крестами ».
Кстати говоря, опосредованные ссылки на нахождение памятников означенного времени имеются и в другой работе М. Ермоленко— « Могилы седой старины Нальчикского округа Терской области », опубликованной в этом же сборнике. Речь в ней идет о той же местности— ауле Кармовском, где у обрыва древнего русла реки Малка, на правом её берегу, находится каменоломня, где « жители этого села для собственных надобностей ломают камень песчаник ». Возникает вопрос, не та ли это самая каменоломня, откуда значительно ранее были взяты камни, из которых и были изготовлены, к примеру, хабазские и прочие христианские памятники?
Но самое интересное, что рядом с каменоломней были обнаружены могилы, представляющие собой каменные ящики, а в них— « железные копья в виде копий времён крестоносцев, части железных мечей и ножей »; в другом могиле— « череп костяка человека лежал в глиняном горшке, видимо, специально приспособленном для сего и поваленном на бок, так что отверстие его приходилось на голову, всю покрывая её в лежачем положении ».
И абзац, который нам более всего интересен: « Таким образом было найдено более 10 могил... все небольшого размера, так что невольно является вопрос: какого племени здесь покоятся останки? Уж очень невелики эти могилы! Является и другая мысль: не крестоносцы ли дети сложили здесь свои головы?» Кстати говоря, далее в этой статье М. Ермоленко рассказывает о могильниках, найденных у « аульчика Хабас, приписанном в полицейском отношении к Кармову », но, скорее всего, они более ранние, чем интересующие нас.
И. М. Чеченов убедителен, когда утверждает, что жанхотекские кресты и каменномостские вероятнее всего изготовлены одними и теми же мастерами. Сегодня, когда нам достоверно известно, что в означенном районе, а именно на горе Калеж, что прямо за селением Каменномостское, находилась крупнейшая мастерская по изготовлению малой христианской пластики( см. материал « Епископия Ахохия » в книге
75