ТРАДИЦИИ И ПРОРОКИ
своим существом в процессе постижения Духовной истины , положив на алтарь жертвенности мирское сознание и мышление . И первой ступенью обучения служит умение читать метафоры сновидений . Боги разговаривают с людьми в изменённом состоянии сознания . Ответы на величайшие вопросы часто приходят во снах и видениях , и об этом свидетельствуют апостолы ( Деян . 11:1-10 ). Наиболее мистичным из четырёх евангелистов является Иоанн Богослов , и мистика в данном случае рассматривается как вершина и совершенство 1 . Мистичность в православии одновременно подразумевает таинство и духовность , а мистик — это человек , интуитивно видящий в пелене времени метафорические образы духовного мира , которые он может и не понимать .
Первый епископ Афин Святой Дионисий Ареопагит , получивший посвящение от апостола Павла ( Деян . 17:34 ), говорил , что к познанию божественных истин можно приблизиться с помощью соответствующих символов 2 . Иисус Христос на заре христианства для своих учеников был живым символом их собственной потенциальной божественности . Не спасение Христом распятым 3 , как этому учат протестанты , а символическое обретение сознания Христа составляло корень эзотерического учения христианства 4 . И функция символов при этом сводилась к воздействию на нейронную структуру мозга , трансформируя и открывая доступ к тем пластам сознания , которые , как правило , закрыты обычному восприятию , стимулируя интуитивнодуховное мышление ; образно говоря , это было обрезание сердца или ума ( Втор . 30:6 ). Сопоставляя данный грандиозный идеал эзотерического христианства с учением церкви , становится ясно , что христианство потеряло ключи эзотерического понимания Евангелия и его глубинного тайного смысла . Эзотеризм , как и мистицизм , строится на троичности мироздания . Это выражается тремя дарами волхвов , тремя искушениями Христа , тремя отречениями Петра , тремя явлениями Христа ( после воскрешения ), а также тремя крестами голгофы и другими фактами , отчётливо видимыми в Писании , особенно такими , как воплощение троицы ( Быт . 18:1-2 ) и иорданское Богоявление ( Мат . 3:16,17 ). Известно , что в христианстве всегда существовала тайная церковь , которая , уважая необходимость официальной церкви , сохраняла совершенно другое толкование догматов , чем даваемое народу 5 . Тамплиеры , розенкрейцеры и масоны все принадлежат к этой тайной гностической церкви . Их символы можно обнаружить на отдельных иконах , костёлах и в Библии . Здравомыслящему человеку нет особой надобности доказывать , что Фома « неверующий », трижды выделенный заглавной буквой ( Иоан . 11:16 ; 20:4 ) апостолом Иоанном как « Близнец », своим астрологическим написанием знака Близнец недвусмысленно намекает на дуальную природу человечества и два столба масонства .
Для многих будет откровением узнать , что евреи толкуют Писание с помощью Талмуда и Каббалы . Каббала — это теория и практика тайного знания . А само слово « каббала » означает умение черпать скрытую тайну — тайну Библии 6 . Каббала со-
1 Там же . 2 Святой Дионисий Ареопагит . — М .: Тетра , 1993 . 3 В . Елисеев . Православный путь к спасению . — М .: Даниловский Вестник , 1995 . 4 А . Безант . Эзотерическое христианство . — М .: Вестник , 1991 . 5 Папюс . Каббала . — СПб .: Андреев и Сыновья , 1992 .
6 Там же .
168