АПОКРИФ-109: 11.2016( H5.2 e. n.)
Олег Краснов 1 Мистические наследие Писания 2
Аннотация. Цель данной работы— обратить внимание на мистическое понимание христианского учения. Указать на тайную церковь и эзотерические корни Писания. Провести филологический анализ, открыть смысловое значение астрологических построений, познакомить с анаграммами Писания, объяснить второе пришествия Христа, показать образное мышления и аналогию как способ изучения мистического наследия библейского учения.
Ключевые слова. Символы, Каббала, ессеи. Преисподняя, Ад, Шеол. Бесы, демоны, Антихрист. Адам, Люцифер, князь Росс. Волхвы, эзотерические построения, число Христа.
Человек как существо потенциальное, созданное с целью собирать и накапливать духовный опыт поколений, должен жить не только в материальном мире, но и видеть другие измерения, ведь каждая религия содержит в себе мистический момент, и христианство не составляет исключение. Его учение о душе, о возрождении людей силой Духа, призыв к единению с Богом образуют почву, на которой произрастает христианская мистика 3. Мистицизм— колыбель христианства, объединяющая веру и разум. Началом восхождения в Духе служит вера большинства, но есть и вера меньшинства— это вера мистическая 4. Вера— это упрощённое интуитивное знание, но мистическое учение является более высокой духовной ступенью, хранящей метафорическое понимание Писания. В нагорной проповеди Иисус Христос предупреждает не строить здание веры на сыпучих песках догматизма( Мат. 7:24). В мистическом христианстве 5 наука, религия и философия образуют Софию, или духовную мудрость. Непонятая символика мистического мышления мертва в сознании людей, поэтому Святой Павел не случайно намекал на существование тайного догмата: « И я не мог говорить с вами, братия, как с духовными, но как с плотскими, как с младенцами во Христе »( 1Кор. 3:1). А Иисус Христос непосредственно указывает своим ученикам на такое таинство: « Ещё многое имею сказать вам; но вы теперь не можете вместить »( Иоан. 16:12). Восточное православие, храня эти эзотерические корни и традиции, никогда не проводило резкой границы между мистикой и богословием. Богословие и мистика не противопоставляются, а поддерживают и дополняют друг друга. Не существует христианской мистики без богословия, и нет богословия без христианской мистики. Но символика мистического мышления не раскрывается методом простого изучения или наблюдения, для этого необходимо участвовать всем
1 Военный инженер в отставке, г. Мариуполь, Украина, Krasnov-oi @ yandex. ua. 2 С незначительной редакторской правкой. 3 Мистическое богословие.— Киев: Путь к Истине, 1991. 4 Только в православии существует праздник Веры, Надежды, Любви, которые символизируют ступени
или уровни развития человеческой личности: интуитивный, ментальный и духовный. 5 К разновидности мистического христианства можно отнести и исихазм. Это обожение и поиск Бога
внутри себя( уже не я живу, но живёт во мне Христос). К представителям исихазма можно отнести Серафима Саровского, Василия Блаженного, Сергия Радонежского и Франциска Ассизского.
167