ТРАДИЦИИ И ПРОРОКИ
реход на новый уровень, где можно синтезировать четыре типа мышления( научное, гуманитарное, религиозное и философское), что позволяет найти взаимосвязь, провести анализ и выбрать вектор духовного развития. Поэтому для каждого типа мышления и было написано своё Евангелие. В Каире( при мечети Хасана) существует школа по изучению Корана, где преподавание производиться четырьмя учителями. Эти учителя придерживаются различной интерпретации мусульманского учения, в том числе и мистической. Думаю, дальнейшее развитие человеческого общества будет связанно с освоением религиозно-философского мышления и образного способа передачи информации.
Наша вселенная является четырёхвекторной трёхуровневой системой и имеет четырнадцать измерений( 4 × 3 + 2), два из которых сопряжены с иными мирами фрактальными построениями. В подтверждение четырёх векторов мироздания можно привести взгляд современных психологов. Согласно Зигмунду Фрейду, человеческое мышление подразделяется на сознательное и подсознательное. Существует мнение, что во время сна наше подсознание находится в четвёртом( временном) измерении. В этом состоянии мы можем получать информацию в виде вещих снов и интуитивного озарения. Да, собственно говоря, треть нашей жизни проходит в четвёртом измерении, или во снах и мечтаниях. Но есть люди, обладающие большими способностями, которые многие называют паранормальными. Пророки и ясновидящие реально доказали существование иного измерения. Но исследовать его с помощью метода научного анализа не представляется возможным. Изменённое состояние сознания является потенциально неустойчивой системой, которое связано со сжатием времени и другим уровнем восприятия и мышления. Поэтому для сохранения и передачи духовных знаний у людей было сформировано левополушарное и правополушарное дуальное мышление. Мужское— ярко выраженное левополушарное( научное, рациональное)— двигает прогресс и сознание, да, в принципе, вся цивилизация— мужская, или управляется рациональным разумом. Женское мышление в основном правополушарное, гуманитарное и является более гибким, интуитивным, универсальным. Синтез этих качеств, помноженных на веру, порождает духовиденье. Такое восприятие требует трудолюбия, творчества, полёта мысли и умения видеть целостную картинку религиозной мозаики. Там, где присутствует анализ, семантика и мысль,— рождается духовное. Тут важен метод, способ или образ мышления. Апостол Павел говорит: « боюсь, чтобы... ваши умы не повредились, уклонившись от простоты( веры) во Христе »( 2Кор. 11:3),— и призывает преобразовываться обновлением ума нашего( Рим. 12:2). Как сказал Екклесиаст: « Есть время разбрасывать камни( мистические учения), и время собирать камни »( Еккл. 3:5). История учит, что общественное мнение должно быть подготовлено к восприятию Духа Мудрости, чтобы он мог пустить корни и прорасти. Если семена упадут на неподготовленную почву, то она останется бесплодной( см. Притчу о сеятеле, Мат. 13; Мар. 4; Лук. 8). Чтобы старое знание дало ростки новому, каждый религиозный мыслитель должен показать учение мистерий с неведомой новой стороны. Ещё Аристотель отмечал, что Душа с Душой общается с помощью мысленных образных построений.
166