АПОКРИФ-109: 11.2016( H5.2 e. n.)
го сознания. То же таинство причастия, когда кровь Христа превращается в вино, а тело— в хлеб, мистически истолковывается просто. Надо только обратить внимание, что, говоря о закваске хлебной, Иисус предупреждал беречься учения фарисейского и саддукейского, т. е. хлеб( и его закваска) является символом учения( Мат. 16:12). Христос называл себя хлебом или учением, сошедшим с небес( Иоан. 6:41,48,53,58). Если кровь и вино указывают на мистерии, а хлеб— на учение, то таинство причастия— это мистическое учение, соединяющее с Божественным и символизирующее спасение. Тут уместно вспомнить и Авраама, получившего от первосвященника Мелхиседека хлеб и вино после спасения своего племянника Лота из плена( Быт. 14:18). Можно сказать, что ритуалы, таинства, мистерии и связанная с ними символика образуют основу существования и принципы рода человеческого, просто это надо видеть и понимать( Отк. 3:18). Познание и просвещение являются светом благодати. Ведь слово « религия » ведическое, и означает оно связь и знание. Даже таинство бракосочетания между мужчиной и женщиной— это « обет » любви, гармонии и продолжения рода( и тут закономерно возникает вопрос: а права ли западная цивилизация, культивируя однополые отношения и браки?). И назначение религиозных постов, ритуалов и таинств— не только в спасении Души, но и в трансформации мышления и сохранении здоровья рода человеческого. А выполнение религиозных постов не просто укрепляет Дух, но и избавляет от шлаков, продлевает жизнь и очищает кровь. Поэтому слово « верующий » имеет более глубокий смысл и кроме апологета, последователя учения Христа, означает ВЕДАющего или ведущего к свету. В переводе с латинского Вера означает Богочестие и является символом чистоты и света.
Надо сказать, что, кроме рационального и иррационального восприятия и мышления, существует пограничное сумеречное, состояние сознания, которое находится между светом и тьмой, сознанием и подсознанием, и объединяет их. Это можно сказать и об искренней молитве, мистическом трансе и различных медитативных практиках. Чтобы достичь вершин духовности, нужно преодолеть стереотипы, коллективные архетипы и заблуждения. Всегда трудно, сложно и неоднозначно воспринимать трансцендентные знания и учения. Высший разум общается с людьми( с духовного измерения) с помощью символов, метафор и образных построений. Поэтому и были созданы мистические институты как эффективное средство обучения развивающейся цивилизации. Человек ещё молод в космическом исчислении, у него работает 10 % головного мозга, он учится мыслить и познавать другие миры и измерения. Но природа не терпит излишеств, пустот и сослагательного склонения. Так какой же потенциал может вместить человеческий мышление( и для чего он нужен), если мы используем только 10 % его предназначения? Логика говорит нам, что мир трёхмерен, но это не совсем правильные рассуждения. Здравый смысл неоднократно приводил людей к неточным выводам и заблуждениям( достаточно вспомнить идею геоцентричности вселенной). Пространство, информация и мышление не трёхмерные, а полимерные, где размерность— индикатор сложности. Наша вселенная, мышление и информация квантованы на четыре 1. На четвёртом шаге происходит качественный пе-
1 Научное мышление тоже имеет четыре уровня: 1— накопление и обработка данных; 2— анализ и
систематизация; 3— поиск и математическое описание; 4— применение законов и прогнозирование предстоящих событий.
165