ТРАДИЦИИ И ПРОРОКИ
апостолов( Пётр) наг 1. Если женский образ в Писании символизирует тайну, то мужской означает разоблачённую тайну или путь поиска мудрости. Далее мы видим числа 200 и 3, которые символизируют третью и двадцатую карту Таро. Существует традиция рассматривать каждую карту Таро с противоположной ей по смыслу. Первую карту рассматривают с 22-й, вторую— с 21-й и т. д. Это способ обучения человеческого ума умению видеть единство в двойственности, с целью научить соединять противоположности. Мужское и женское, тёплое и холодное, материю и Дух, светлое и тёмное, внутреннее и внешнее. Итак, третья карта Таро( число 3) символизирует природу, двадцатая( число 200)— воскресение, суд и посвящение; вода( море)— божественную мудрость и астрал. Всё это следует понимать как умение читать природу и её разнообразие во времени. Чтобы приблизится к создателю, надо найти Дух Творца в природе. Только тот может прикоснуться к тайне, кто сам в себе разбудит Божественное. Мистик должен быть восприимчив, или способен к « зачатию ». Это означает, что он должен произвести из себя новую духовную личность.
Говоря о языке символов, следует упомянуть, что даже сон по представлению древних— это « малая смерть » или путешествие в мир мистерий, где Боги разговаривают с людьми с помощью образного « языка » подсознания. Все эти образы и видения имеют своей целью с помощью понятий нашего мира обозначить то, что находится вне его, другой возможности просто не дано. В свете полученных знаний можно по-другому взглянуть на питьё воды Христом у колодца от самаритянки( Иоан. 4). Думаю, не надо доказывать, что колодец символизирует нижние воды— истину земли, а само питие— хорошие дела. Шесть часов— это символ кармы( Иоан. 4:6) и астральной гармонии( Иоан. 4:18), пять мужей указывают на развоплощённую познаваемую трансформацию, четыре месяца— на синтез( Иоан. 4:35), а двойка( Иоан. 4:43) говорит об аналогии, или « как внизу, так и наверху ». Таким образом можно толковать и притчу о добром самаритянине( Лук. 10:30-37), и борьбу Иакова с Богом у источника( Быт. 32:22-28), да и многие другие аллегории, связанные с водой. При этом мы должны понимать, что существует шесть различных способов толкования притчи. Поэтому мистическое толкование чудес Нового и Ветхого Заветов у думающих людей не должно вызывать особых затруднений. То же изгнание из рая говорит о потере связи с духовным миром. Страж у ворот с огненным мечом означает опасность духовных знаний, которые у неподготовленных людей могут повредить нервную систему, вызвать шок и нарушить сновидение. А сон даётся человеку для того, чтобы гармонизировать работу внутренних органов, репродуцировать гормоны, восстанавливать клеточные мембраны и ограждать от дневных стрессов, переживаний и эмоций. Вот такое метафорическое толкование изгнания из рая. Но особый интерес представляет превращение Христом воды в вино на свадьбе( Иоан. 2). Свадьба на « языке » посвящённых говорит о жизненных переменах человека. Мы знаем, что вода символизирует истину, вино является символом мистерий и вдохновения. Всё это указывает на превращение вод Ветхого Завета в вино мистерий Нового.
Кто живёт образами, чувствует, переживает, грезит ими, иллюзорно является участником описываемых событий, тот достигает того, что может ощущать в образах духовное. Умозрительная мистика— это искусство развития тайных глубин духовно-
1 Нагота указывает на неблаговидность поступков католической церкви, символизированных Петром.
164