ТРАДИЦИИ И ПРОРОКИ
имеющей никакой ценности и никакого значения на фоне этого чистого, непреходящего, вечного и совершенного самосияющего Духа, осознание себя в Котором или Которым есть главная цель всего и всех, достижимая, опятьтаки, через самопознание( самоизследование).
Исторически известны различные гностические течения. Существовал, например, Гностицизм, развивавшийся в древнеегипетских эзотерических школах, в культах египетских богов и богинь, одним из основателей или возродителей которых считается Тот Гермес Меркурий Трисмегист 1. Другое направление Гностицизма можно возвести к древнегреческим мистериям, и такие известные личности как Пифагор, Гераклит или Платон также в некотором смысле могут быть отнесены к гностикам. Значительный вклад в мiровое наследие Гностицизма внесло Манихейство, названное так по имени его основателя Мани 2. Иудейская мистика, запечатлённая, в частности, в Каббале 3, также имеет ярко выраженный гностический характер. Несомненно гностическими по своей сути были и есть йогические, ведантические и тантрические учения Индии, в основе которых лежит так называемая Джняна 4— к примеру, Адвайта-Веданта 5 или Кашмирский Шиваизм 6. Однако наиболее ярким представителем великой плеяды духовных гностических течений, возникавших в ходе истории, несомненно, является христианский Гностицизм, связанный с тем, что произходит из эзотерической составляющей учения Христа. Именно о нём далее и будет вестись речь.
1
Герме́с Трисмеги́ст, или Герме́с Триждывелича́йший,— великий Посвящённый, интегральный Мудрец и духовный Учитель. Основатель тайных( эзотерических) школ( мистерий) древнего Египта. Согласно легенде, автор порядка трёх тысяч( менее вероятно— тридцати тысяч, более вероятно— тридцати) трудов по самым разнообразным дисциплинам, таким как астрология, магия, алхимия, медицина, философия, богословие, мистицизм и т. д. В Египте был известен как Тот, в Греции— как Гермес, в Риме— как Меркурий.
2
Мани́ Ха́йя( 216-273 / 276)— персидский духовный Учитель, попытавшийся создать первую всеобъемлющую( универсальную, интегральную) религию, объединявшую учения Индуизма, Буддизма, Христианства, Иудаизма, Зороастризма и др. Настоящее имя— Сураик. Мани— псевдоним, переводимый с греческого как « ум » или « дух ». Труды, приписываемые перу Мани: « Великое Евангелие », « Сокровищница жизни », « Трактат »(« Прагматия »), « Книга таинств », « Книга гигантов », « Послания », « Псалмы », « Шапуракан », « Образ », « Молитвы ». Манихейское учение изложено также в трактате « Кефалайя »(« Главы »).
3
Каббала́( ивр.)— букв.: наследие, передача, традиция. Средневековое мистическое эзотерическое учение, возникшее и развившееся из почвы Иудаизма, корнями уходящее в еврейскую мистику Меркава. Вобрала в себя и переработала, без потери самоидентичности, влияния Неопифагорейства / Неоплатонизма и христианского Гностицизма. К основным текстам Каббалы относятся « Сефер Йецира »(« Книга Творения »), « Сефер ха-Багир »(« Книга яркого Света »), « Сефер ха-Зогар »(« Книга Сияния »).
4
Джня́на, Гья́на( санскр.)— букв.: знание. В Санатана-Дхарме( Индуизме)— высшее духовное Знание, обретаемое йогинами благодаря духовной практике( садхане) самоизследования( вичаре), заключающееся в осознании неотличности мiра( сансары) и всех живых существ( джив) в нём от Бога( Брахмана).
5
Адва́йта-Веда́нта( санскр.)— букв.: недвойственная вершина Вед. Индийское духовное учение, изложенное в Упанишадах. Возрождено и развито Шанкарачарьей(~ 788-820).
6
Кашмирский Шиваизм( Парадвайта, Трика)— высшее тантрическое учение, сформулированное и развитое индийскими учителями Васугуптой, Абхинавагуптой, Кшемараджей, Утпаладевой и др.
134