ТРАДИЦИИ И ПРОРОКИ
своего духовно-космического ви́дения . Такой подход обусловлен тем , что именно оккультно-эзотерические източники изпокон веков являлись главными проводниками и носителями знаний , рождённых из душевно-духовного изследования , и именно они же на основании собственного опыта духовного познания дали и соответствующие вразумительные объяснения в отношении природы зла , чего материалистическая « культура » по своей поверхностности никогда не была в состоянии сделать . Также мы привлечём сведения из христианских же религиозно-экзотерических 1 източников , ввиду того , что и они приложили немало усилий в разрешении поставленной темы , плоды которых заслуживают внимания . При этом мы не ставим целью дать изчерпывающую картину произхождения и сущности зла с позиции самих оккультноэзотерических и религиозно-экзотерических христианских учений , к помощи которых мы прибегнем , но в основном ограничимся изложением лишь основного смысла их воззрений по данному вопросу ; учения эти послужат нам скорее в качестве концептуальных иллюстраций и наглядных примеров тех точек зрения , которые присущи различным видам духовно-мистического опыта и которые , уже изходя из космософского ви́дения , мы постараемся осветить в дальнейшем ( выводы , завершающие данное изследование , мы планируем представить в конце серии книг , посвящённых разсматриваемой проблеме ). Освещение это мы надеемся произвести , если на то будет Божья Воля , на базе гносеологии ( теории познания ) и методологии ( способа познания ) новейшей интегральной ( объединяющей ) духовной науки Космической Мудрости — Космософии , предлагающей всеобъемлющее разсмотрение и изследование многогранных явлений Мiробытия как отражения Единой и Универсальной Истины Абсолютного Божественного Сознания , из Которого произходит всё , Которым всё пронизывается и в Котором всё пребывает .
ведческих школ , а с другой стороны , представляющее собой в своём интегральном методе и целях новейший феномен . Третий — это обнародование светской наукой оккультно-эзотерических истин , которые были получены ею на основании , допустим , археологических находок и исторических изследований . Как пример здесь можно отметить нахождение в XX веке в Египте , дальнейшую реставрацию и публикацию древних гностических христианских рукописей из библиотеки Наг-Хаммади ; а также изучение и разкрытие мiру малоизвестного и малоизученного до XX века тантрического эзотерического учения Кашмирского Шиваизма , одним из последних инициированных носителей и представителей которого был Свами Лакшманджу ( 1907-1991 ).
1
Релиѓия ( лат .) — букв .: союз , общность , соединение [ с Богом ]; иная трактовка : совестливость , благоговение , набожность . Во вселенском смысле — то же , что и индуистская Дхарма . В относительном и общепринятом смысле — внутренняя и внешняя организованность ( дисциплина ), включающая в себя духовные учения ( вероизповедение , нравственные заповеди , богословие , догматику ) и практику ( обряды , ритуалы , культы ), направленные на богопочитание и / или богопознание и проявляющаяся в виде объединения последователей ( верующих , адептов ) друг с другом в общности ( движения , течения , общины , церкви ). Экзотери́ческое ( греч .) — букв .: внешнее , наружное . То , что доступно ( открыто ) для масс , что непосредственно проявлено в социальной ( общественной ) действительности . Исторически , ввиду связи религии по преимуществу с внешним мiром , в приближенной к духовности основной массе человечества сложились именно религиозно-экзотерические формы сознания и образ жизни , нежели оккультно-эзотерические , кои были и остаются свойственны общинам и школам тайноведения .
132