АПОКРИФ-109: 11.2016( H5.2 e. n.)
вания, строились концепции. Каждая сторона по-своему пыталась ответить на этот вопрос. И из всего многообразия сложившихся на сегодня точек зрения в итоге мы получили сумму более или менее разрозненных взглядов, порой весьма слабо, а то и вовсе не увязывающихся друг с другом, а часто даже вступающих между собой в противоречие и противоборство.
Причин этой разобщённости немало, но можно выделить несколько основных. Первая— банальная недальновидность большинства берущихся за поиск ответа на вопрос о произхождении и сущности зла, их нежелание должным образом развивать свой разум в направлении всеохватывающего познания обозначенной проблемы в частности и Высшей, Абсолютной, Божественной Истины, на фоне Которой всё произходит, вообще— что достижимо лишь вследствие нескончаемого разширения сознания в результате духовной эволюции, предполагающей непрерывную работу над самим собой, качественное собственное изменение, очищение и преображение. Другими словами, тривиальное невежество. Вторая— привычка жить и мыслить постарому, тупиковыми материалистическими стереотипами и формами, нежизнеспособными бездуховными обычаями и укладами, далеко не всегда несущими в себе оттиск Высшего, Совершенного, Божественного Знания, которое обретается, опятьтаки, лишь вследствие всё разширяющегося и углубляющегося духовного познания, проникновенного, сутевого изследования Абсолютной и Неограниченной Истины. Третья— старые, как мiр, упрямство и самомнение, препятствующие подпавшим под них избавиться от собственной атеистической или религиозной ограниченности, от узости, догматичности и фанатизма, ведущих в никуда, а не к Высшей Благородной Цели. И т. д.
В первой части нашего изследования мы постараемся представить обзор основных точек зрения на проблему произхождения и сущности зла с позиции христианских оккультно-эзотерических 1 източников, в силу исторического стечения обстоятельств ныне доступных человечеству 2, которые освещали этот вопрос изходя из
1
Окку́льтное( лат.)— букв.: тайное, сокровенное. Эзотери́ческое( греч.)— букв.: внутреннее. Оккультно-эзотерическое знание охватывает собою не только видимую материальность, которой занимается мiрская наука, но проникает своим взором в незримые божественно-духовные первоосновы бытия. Сокровенные истины, доступные только духовно подготовленным Посвящённым, очистившим себя и обретшим истинную мудрость. Оккультные или эзотерические науки издревле составляли так называемое тайноведение, и знание, рождавшееся в них, именовалось тайноведческим( Ср.: Рудольф Штайнер, « Очерк тайноведения »; Рудольф Штайнер, « Как достигнуть познания высших мiров?»).
2
Имеются в виду три рода событий( безотносительно к христианским учениям). Первый— это обнародование оккультно-эзотерических истин самими школами тайноведения через посредство их посланников или представителей. Здесь в качестве примера можно привести деятельность Елены Блаватской( 1831-1891), на основании изучения древних сакральных писаний в совмещении с собственными внутренними познаниями сформулировавшей учение Теософии во второй половине XIX века; либо опубликованное в начале XX века загадочными « тремя посвящёнными » древнее герметическое учение « Кибалион ». Второй— это обнародование оккультно-эзотерических истин посланниками высших мiров вне непосредственного наследования знаний от древних школ тайноведения по линии передачи. И здесь в пример можно привести Рудольфа Штайнера( 1861-1925), на рубеже XIX-XX веков на основании собственного опыта духовного изследования создавшего духовную науку Антропософию; или, допустим, Абдрушина( 1875-1941), автора Послания Граля « В Свете Истины », возвестившего Первозданные Божественные Законы Мiроздания; либо, к примеру, Шри Ауробиндо( 1872-1950), сформулировавшего учение Интегральной Йоги, с одной стороны, вмещающее в себя знания древних тайно-
131