ТРАДИЦИИ И ПРОРОКИ
большие берёзовые рощицы: срубленные молодые берёзки неглубоко вкапываются в землю в особой геометрической последовательности, вблизи и вокруг которых шаманы совершают « камлание », то есть входят в транс, призывая духа. Известны и засвидетельствованы случаи, когда отнюдь не самые стройные шаманы взбирались по тонким сучьям берёзы в состоянии транса. Оксана Максимовна рассказала, что таким образом другие шаманы проверяют, достигнуто ли нужное состояние. Если шаман падает или ломает ветви берёзы— это значит, что его транс неглубокий, и его отправляют камлать заново.
Я узнала также, что происходит во время обряда камлания и что испытывает шаман в состоянии транса. Итак, данное состояние, также называемое динамическим трансом, шаман специально вызывает танцем и ударами в бубен ради того, чтобы « спустить онгона », т. е. впустить в свое тело духа предка, который наделён силой исполнить желанную цель ритуала. Когда дух входит в тело шамана, то походка и голос последнего могут измениться до неузнаваемости, также замедляется дыхание и пульс шамана, приостанавливаются процессы жизнедеятельности. Поэтому рядом с камлающим шаманом должен обязательно присутствовать его помощник— тулмаашан, который при необходимости поможет шаману выйти из состояния транса, ибо в таком состоянии опасно находиться более получаса. Входя в такое состояние, шаман сначала чувствует головокружение, а затем его восприятие притупляется так, что после обряда он едва помнит в нечётких эпизодических образах то, что с ним происходило. Нина Игоревна рассказала также, что в состоянии транса она прекрасно говорила по-бурятски, хотя в обычной жизни знает только текст нескольких молитв на родном языке.
По рассказу Оксаны Игоревны мне стало известно, откуда у шамана такая сила и такая мощная энергетика. Всё дело в том, что каждый шаман имеет своего духапокровителя( онгона), который является, как правило, духом его умершего родственника. Дух предка не только дает силу шаману, но также защищает его от возможных негативных последствий шаманской деятельности. У более сильного и опытного шамана может быть несколько духов-помощников, сильный шаман может также « спустить », т. е. призвать, чужого онгона или бурхана, т. е. божество.
Стоит упомянуть, что, согласно шаманским представлениям, о которых мне поведали сами шаманки, в нашем мире существует 13 божеств— Хатов или Нойонов, которые пребывают в тесной связи с озером Байкал. Вселенная поделена на три уровня: нижний, средний( т. е. наш) и верхний миры, которые объединены Мировым Древом или Древом Жизни( его, кстати, символизирует берёза, а каждый лепесток берёзы— это душа живого существа, живущего в мире). Высшая же сфера, третий уровень, названа « Вечно Синее Небо »— это запредельный космос, в котором пребывают 99 высших божеств— Тенгери. Насчёт посмертной участи шаманки сказали, что в их представлениях нет места вере в ад или рай, что душа умершего человека просто перерождается в новое тело с более или менее благоприятной судьбой, в зависимости от своих поступков в жизни. Интересно, что шаманы не перерождаются— они становятся теми самыми духами предков, онгонами, которых потом призывают в ритуалах другие шаманы. Мне даже рассказали историю из бытности организации « Тенгери » о том, как в поведении одного из шаманов в трансе был узнан другой, недавно умерший шаман.
126